للمير السيد على المدرسي مؤلف " الهام الحجة " المذكور في (ج 2 - ص 301) ذكر في فهرس تصانيفه.
(183: حق التحقيق) في معرفة حكم العقل والتصديق، للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الشهير بالأخباري المقتول (1232) ذكره حفيده الميرزا محمد تقي.
(184: كتاب حق الجذاذ) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى (381) ذكره النجاشي.
(185: الحق الجلي) في تحقيق أهل بيت النبي (ص) لبعض علماء الهند طبع باللغة الأردوية.
(186: الحق الحقيق) في الرد على بعض مقالات الأخباريين للشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي أحال إليه في كتابه " تكمله نقد الرجال " الذي ألفه (1240).
(187: الحق الصراح فيما لا بد منه في ايجاب النكاح) أو " القول السديد " كما ذكر في أوله أيضا وهو في بيان أنواع صيغ النكاح ألفه الشيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني مؤلف الاثني عشرية في القبلة المذكور في (ج 1 - ص 118).
(188: الحق المبعثر) في اثبات صحابة مالك الأشتر ابن الحارث النخعي للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين اللكهنوي المعاصر المولود (1278) ذكره في التجليات.
(189: الحق المبين) في رد البابية للشيخ أحمد بن المولى محمد علي بن محمد كاظم الشاهرودي المعاصر مؤلف " إزالة الأوهام " المذكور في (ج 1 - ص 528) فارسي طبع (1334) وكان والده تلميذ صاحب " الضوابط " وتوفى (1293) وجده تلميذ صاحب " الرياض ".
(190: الحق المبين) في تصويب المجتهدين وتخطئة جهال الأخباريين، للشيخ جعفر بن الشيخ خضر الجناجي النجفي المتوفى (1227) ألفه في أصفهان لولده الشيخ على بن جعفر وفرغ منه في (5 - رمضان) بين فيه حقيقة مذهب الطرفين وان عقائد هما في أصول الدين متحدة سواء وفي فروع الدين مرجعهما جميعا إلى ما روى عن الأئمة (ع) فالمجتهد أخباري والأخباري مجتهد وفضلاء الطرفين ناجون والطاعنون هالكون أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان] طبع مع " فاروق الحق " و " القواعد