الشيخ شمس الدين محمد بن علي الرازي الحبلرودي، ذكر في " الرياض " انه أحال إلى هذا الكتاب في كتابه " التوضيح الأنور في رد الأعور " الذي ذكرناه مفصلا في (ج 4 - ص 491) ومر له في (ج 5 - ص 41) " جامع الأصول " الذي ألفه (834) (171: حقايق العلوم) لميرزا إبراهيم بن عبد الجليل التبريزي، ترجمه في " دانشمندان ؟ آزربايجان - ص 16 " وحكى عنه اشتغاله بالعلوم في العتبات وتأليفه لهذا الكتاب باسم محمد شاه القاجار وبعد ذلك ألف كتابه " مآثر سلطاني " في تواريخ محمد شاه كما يأتي.
(172: الحقايق القدسية، والرقايق الانسية) في المبدء والمعاد، كما في نسخة خط المؤلف الموجودة بمكتبة (المشكاة) وكذا في نسخة خط السيد على أكبر بن خليل الله ابن ركن الدين الحسيني الكاشاني في (1107) وهي بمكتبة السيد نصر الله (التقوى) المتوفى بطهران في (1325 ش) أو " حقايق القدس ودقايق الانس " كما في نسخة كانت عند السيد هادي الأفجهي، هو تأليف حفيد أخ الفيض الكاشاني وتلميذه المجاز منه المولى نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن مرتضى الشهير بنور الدين الاخباري وهو مرتب على فنين أولهما في المبدء والمبدعات الباديات، وثانيهما في المعاد وأحوال العائدات وفي كل من الفنين كلمات، أوله [الحمد لله الذي قصرت الألسن عن بلوغ ثنائه] وفرغ منه في ربيع الأول (1105) ويأتي له " الكلمات النورية " أيضا بخطه عند (المشكاة).
(173: حقايق القوانين) هو شرح لقوانين الأصول طبع مجلده الأول في مباحث الألفاظ، ألفه السيد الميرزا محمود بن شيخ الاسلام الميرزا على أصغر الطباطبائي التبريزي المتوفى بالوباء بمكة المعظمة في (1310).
(174: حقايق المباني) منظومة في علم المعاني، للسيد حسن بن مرتضى بن أحمد الطباطبائي اليزدي المتوفى بالحائر (1315 = غفر له) نسخة خط يده عند السيد آقا التستري بالنجف عدد أبياته ألف وخمسماية وعشرة فرغ من نظمه (1297) قال في أوله:
حمدا لمن علمني بحكمته * وسخر البيان لي برحمته (175: الحقايق المحمدية) في معرفة الواجب تعالى وصفاته لصدر الحكماء، الأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشهيد (903) قال تلميذه الشيخ تقى الدين أبو الخير في