حيا في طهران في (1306).
(1397: خير الكلام، في المنطق والكلام، واثبات امامة كل واحد من أئمة الأنام) كبير في سبعة وعشرين ألف بيت للسيد خلف بن السيد عبد المطلب الموسوي المشعشعي الحويزي المتوفى (1074) كما أرخه السيد شهاب الدين الموسوي في قصيدة نظمها في رثائه الموجودة في ديوانه المطبوع ترجمه صاحب " الرياض " مفصلا وذكر تصانيفه وعدد أبياتها نقلا عن خط ولده السيد علي خان الوالي ابن السيد خلف.
1398: خير الكلام، في رد عدو الاسلام) فارسي كبير في مجلدين للشيخ ذبيح الله المحلاتي مؤلف تأريخ سامراء المطبوع بعض مجلداته والمذكور في (ج 3 - ص 255) رأيت النسخة بخط المؤلف وهي مهياة للطبع. وهو في رد رسالات السيد احمد الكسروي المذكور في (ج 3 - ص 241) والمقتول بطهران في (1365).
(1399: خير لمعة، في صلاة الجمعة) للسيد أحمد بن السيد صالح الموسوي القزويني الكاظمي المعاصر طبع في بغداد (1349) وهو أصغر من أخيه السيد مهدي نزيل البصرة أخيرا وصاحب التصانيف المطبوعة.
(1400: خير المقال) في شرح القصيدة المقصورة في مدح النبي والآل (ع) كما ذكره في " أمل الآمل " وقال هو في الأدب والنبوة والإمامة. للسيد علي خان الوالي الحويزي ابن السيد خلف بن عبد المطلب الموسوي المشعشعي المتوفى (1088) كما أرخه حفيده وسميه في الرحلة المكية، وترجمه صاحب " الرياض " وذكر أنه يقرب من ثلاثة وستين ألف بيت في أربع مجلدات صنفه في ستة أشهر ونصف شرع فيه منتصف ربيع الأول (1083) وفرغ منه آخر رمضان قال وهو شرح لقصائده في مدحهم، أول يظهر من تصانيف الحاج فرهاد ميرزا أنه كان تمامه عنده، وصرح الحاج المولى باقر في " الدمعة الساكبة " أن عنده المجلد الرابع منه فقط. ومر له خير جليس.
(1401: خير المال في حفظ صحة الأطفال) تأليف الدكتور إبراهيم سعيد طبع بسلطان آباد (أراك) في (1308 ش) في (163 ص).
(1402: خير النساء) في النصايح للنسوان بالگجراتية للمولوي غلام على البهاونگري المعاصر ذكره في فهرس تصانيفه المطبوعة.