ويوجد مع " اثبات الواجب " له في (الرضوية).
(57: الحسرة الكامنة للزفرات) في عدة الهواشم الذين أصيبوا بالغاضريات. للسيد حسين بن أحمد بن الحسن المعروف بالسيد حسون البراقي النجفي المتوفى (1332) وله " الدرة البهية " في تاريخ كربلا، وقد كتبه بعد هذا الكتاب كما صرح في أوله (كتاب الحسم) في رد ابن حزم هو الاسم الأول ثم عدل المصنف عنه وسماه بالجزم لفصل ابن حزم، وذكرناه كذلك في (ج 5 - ص 104) (1) ويأتي هدى الغافلين في رد ابن حزم أيضا.
(58: كتاب الحسنى) للشيخ أبى عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي مؤلف كتاب " الاعتقادات " المذكور في (ج 2 - ص 225) ترجمه الشيخ منتجب الدين وذكر له الكفاية وعمل اليوم والليلة، وهو من المعمرين كان من تلاميذ الشيخ المفيد، وقد أملى المفيد عليه حكاية أبى عبد الله المحدث بالعربية في (401) فترجمها هو بالفارسية وكتب الترجمة الفارسية بخطه في (473) ثم نقل الفارسية إلى العربية ثانيا المؤلف ل‍ " ثاقب المناقب " وأدرج العربي في كتابه المذكور الذي ألفه (560) وهذه الحكاية قد نقلها صاحب " الروضات " في (ص 597) عن كتاب " ثاقب المناقب " بعينها.
(59: حسناء غالية المهر) في تفسير سورة الدهر، للمفتي المير محمد عباس المتوفى (1306) ذكر في التجليات.
(60: حسن اتفاق) من مثنويات ميرزا محسن التبريزي الأصفهاني المتخلص بتأثير، كان من أحفاد أبى الخان التبريزي ونزل أصفهان وبها توفى (1129) ومن مثنوياته " ثمرة الحجاب " المذكور في (ج 5 - ص 13) وكان من مأموري الشاه سليمان في العراق ثم في يزد في أوائل عمره، وقد وصف في هذا المثنوي البالغ إلى الثلاثماية والخمسة والثمانين بيتا، قصبة (تفت) التي هي من كوهستان يزد، فذكر جبالها وصحاريها وأبنيتها وبساتينها وما فيها من أنواع الورد والفواكه وغير ها.
أوله: تفتست وفرشته بلبل أو * مه تفته ز آتش گل أو آخره: أين نادرة مثنوى كه طاق است * موسوم بحسن اتفاق است