و " ألواح الذهب " وغيرها، ومنهم محيي الدين محمد بن علي العربي له " المدخل في علم الحروف " والشيخ تقى الدين عبد الله بن علي بن الحسن النجيبي له " اللمحة في حقائق الحروف " وأبو حامد محمد الغزالي له " السر المصون والجوهر المكنون " في خواص الحروف، والشيخ عفيف الدين عبد الله بن السعد التيمي له " الدر النظيم في منافع القرآن العظيم " ومحمد بن إبراهيم التميمي الكازروني له " خواص القرآن " وفخر الدين الرازي له، لوامع البيان " في شرح الأسماء الحسنى، ومولانا يعقوب الجرجي له " خواص أسماء الله " وبعض تلاميذ ابن عباس له " سر الآيات " وأبو بكر على بن وحشة له " الهياكل والتماثيل " ونجيب الدين حسين السكاكي له " خواص الحروف " والسيد حسين الأخلاطي وتلاميذه سيما الخواجة نظام الدين ترك، لهم رسائل مختصرة ومعتبرة، و " الدرة المكنونة " في غرائب خواص الحروف لبعض الأكابر، وكتاب حل قواعد الجفر الكبير " لبعض تلاميذ السيد حسين الأخلاطي. إلى أن قال ونحن ننقل هذه الكتب وغيرها، رأيت منها نسخا أقدمها بخط محمد زمان بن عبد العزيز الپهلواني تأريخ كتابتها (20 رمضان 1036) ورأيت نسخة أخرى في مكتبة السيد محمد مهدي بن السيد إسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المدفن المتوفى بها (1358) وهي بخط محمد بن علي ساكن حصار حاج شمسه في (1163) ويأتي في الميم " منتخب حرز الأمان ". راجع (ج 5 ص 118).
(2440: حرز أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ذكره في " كشف الظنون ج ص 431) وفي عبارته غلط من الطبع ظاهرا ومراده دعاء الصباح المنسوب إليه الذي أوله [اللهم يامن دلع لسان الصباح] قال [والشرح عليه لأحمد بن محمد المعروف بنشانچي زاده المتوفى (986)] (2441: حرز الحواس عن وسوسة الخناس) للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الاخباري المقتول (1232) ذكر في آخره الفروق بين الأخباريين والأصوليين منتهيا إلى تسعة وثلاثين فرقا، رأيت القطعة الأخيرة منه في مكتبة (الصدر).
(2442: حرز العابدين وسلاح المؤمنين) فارسي في التعقيبات، للشيخ نظر على بن إسماعيل الواعظ الكرماني المتوفى بالحائر (1348) ذكره في فهرس تصانيفه.