(المطول) أي الشرح المطول لتلخيص؟؟ المفتاح المذكور في (ص 70) وهذا الشرح مع الشرح المختصر المذكور في (ص 192) كلاهما تأليف المولى سعد الدين التفتازاني المتوفى (792) كما فصل هنالك، وعلى المطول هذا حواش كثيرة، ذكر بعضها في " كشف الظنون ج 1 - 324 " ونحن أيضا نذكر بعضا منها:
(1116: الحاشية عليه) وهي مما لم يذكر في " كشف الظنون " ألفه الامام الأعظم قطب الدين أحمد الامامي، كما هو المكتوب على النسخة العتيقة التي هي بخط المولى عبد الصمد ابن محمد بن نظام الدين الخوافي، قد فرغ من كتابتها في (2 - صفر 898) توجد في مكتبة مدرسة سيدنا الطباطبائي اليزدي في النجف، أولها (وبك الاعتصام يا كريم رب يسر وتمم بالخير. قوله: حقايق المعاني ودقايق البيان الخ. في ذكر المعاني والبيان براعة الاستهلال) وكتب في آخره {نمق في العشرين من جمادى الأولى (826).} وينقل فيها كثيرا عن شرح المفتاح للسيد الشريف الجرجاني الذي مات في (816). ومن تأريخ تأليفه يظهر أنه أدرك عصر الشريف ولعله كان من تلاميذه كما أنه يظهر أن هذا القطب الامامي متأخر عن القطب الامامي البويهي الذي توفى (766). وكان هو أستاد التفتازاني مؤلف المطول، ثم أنه يظهر من فهرس (الرضوية) (ج 3 - ص 56) وجود نسخة من هذه الحاشية في تلك الخزانة بعنوان قطب الدين الهروي، فاستظهر مؤلف الفهرس أن المراد هو أحمد بن يحيى الحفيد يعنى حفيد التفتازاني المعروف بشيخ الاسلام الهروي الذي قتل في (916) كما أرخه المحدث القمي في (ج 2 - ص 108) من " الكنى والألقاب " لكن تأريخ التأليف الموجود في نسخة مدرسة السيد يبطل هذا الاستظهار.
(1117: الحاشية عليه) للمولى أحمد بن علي أكبر المراغي، نزيل تبريز المتوفى (1310) كما في " زهر الربى ".
(1118: الحاشية عليه) للمولى محمد جعفر شريعتمدار الاسترآبادي نزيل طهران، ذكرها ابنه في " مظاهر الآثار ".
(1119: الحاشية عليه) للشيخ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي المتوفى (1074) كما في " أمل الآمل ".
(1120: الحاشية عليه) للمولى شمس الدين بن جمال الدين البهبهاني المشهدي المتوفى