(152: جامع الأخبار) المبوب والمرتب على غير ترتيب ما هو المطبوع، وهو لبعض المتأخرين عن مؤلف أصله المطبوع، ذكر في أوله عين خطبة المطبوع (الحمد لله الأول بلا أول كان قبله - إلى قوله - يشتمل أبوابا وفصولا جامعة للزهد) لكن في المطبوع يشتمل فصولا فقط، ثم زاد في الديباجة عدة جمل ليست في المطبوع إلى أن ذكر أنه سماه ب‍ " جامع الأخبار " ورتبه على أربعة عشر بابا وفى كل باب عدة فصول على اختلاف في عددها (الباب الأول) في التوحيد والعدل فيه ثلاثة فصول 2 - في النبوة والإمامة فيه خمسة عشر فصلا 3 - في الايمان والكفر فيه سبعة فصول 4 - في الصلاة ومتعلقاتها فيه تسعة فصول 5 - في الأذكار والأدعية فيه ثلاثة فصول 6 - في الزكاة والصوم والجهاد 7 - في بعض الأخلاق 8 - في التزويج، وهكذا إلى الباب الرابع عشر في أخبار متفرقة، وفيه أحد وأربعون فصلا في النسخة المصححة التي كتبها المير السيد هاشم بن المير خواجة بيك الكبخجاني في (1079) والموجودة عند الأردوبادي في النجف وفى النسخة الأخرى الموجودة عنده أيضا وهي جديدة الخط تاريخ كتابتها (1240) ذكر في الباب الأخير ستة وثلاثين فصلا فعدة مجموع الفصول التي وزعها هذا المرتب في الأبواب الأربعة عشر في النسخة الأولى (الأردوبادية) مطابقة لعدة فصول المطبوع المرتب على الفصول فقط وهي ماية وأحد وأربعون فصلا بعين العناوين المذكورة في المطبوع وعين أحاديثها، ولكن في النسخة الثانية الجديدة (للأردوبادي) ينقص منها خمسة فصول كما أن في هذه النسخة الجديدة نواقص أخر أيضا منها ما أسقط عنها في فصل تقليم الأظفار فان في النسخة الأولى ما لفظه (وقال محمد بن محمد بن علي مؤلف هذا الكتاب قال أبى في وصيته إلى قلم أظفارك) فاسقط في النسخة الجديدة تمام هذا الكلام إلى آخر الفصل، وكذلك هذا النقص واقع في نسخة الشيخ محمد السماوي في النجف وهي عتيقة بغير تاريخ، وفصول الباب الأخير منه أربعة وثلاثون فصلا كما في نسخة الميرزا محمد تقي الشيرازي، وكذلك نسخة الشيخ مشكور فيه أربعة وثلاثون فصلا وهي بخط محمد قاسم بن محمد بن مجد الدين فرغ من الكتابة (13 شهر الصيام - 1074)، ونسخة شيخنا العلامة النوري التي كتابتها (1052) ليس فيها فصل تقليم الأظفار وعصى اللوز إلى أربعة عشر فصلا، ونسخة أخرى في مكتبة الحاج على محمد بالحسينية في النجف