المتوفى (1334) والمجموعة بخط السيد العالم الأديب المير على نقي المتخلص بسامان كتبها في حياة أفضل الدين وكتب حواشي المؤلف عليه بعنوان منه سلمه الله، ومما كتبه في المجموعة جوابات العلامة المجلسي عن مسائل السيد حامد بن محمد البدلاء المشهدي وغيره من أهل خراسان، والسؤال والجواب كلها بالفارسية وكتب المير على نقي ما هو فتواه ومختاره في هوامش الجوابات.
(776: جواب بعض المعتزلة) في أن الإمامة لا تكون الا بالنص للسيد المرتضى علم الهدى المتوفى (436) أوله (الحمد لله على البصيرة في دينه) مبسوط في ماية صفحة ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمد المشكاة في طهران.
(777: جواب بعض الناس) الذي سأل من السيد جمال الدين أبى القاسم عبد الله بن زهرة، المذكور آنفا فأجابه السيد به كما ذكر في " أمل الآمل " في عداد تصانيفه (778: جواب الجواب) للشيخ محمد رحيم بن محمد الهروي تلميذ المحدث الحر ومؤلف " أنيس المستوحشين " المذكور في (ج 2 - ص 466) وقد أجاب فيه عن جواب أستاده الشيخ الحر عن الشيخ إبراهيم حسناء الذي مر بعنوان " جواب الشيخ إبراهيم " في (ص 172).
(779: جواب السيد جواد الشيرازي) في بيان معنى هذه الفقرة من الدعاء (يا من ذكره الناسي بنسيانه وأطاعه العاصي بعصيانه) للشيخ محمد بن عبد على آل عبد الجبار مؤلف " جواب بعض الاشراف " المذكور آنفا، موجود معه ضمن المجموعة بخط الشيخ يحيى المذكور.
(780: جواب الشيخ حسين الطبسي) في بيان أن المقتول هل يمكن أن يكون في صلبه نسل أم لا وان القتل والموت واحد أم لا، للشيخ محمد المذكور في ضمن تلك المجموعة بذلك الخط أيضا.
(781: جواب الشيخ محمد حسين النجفي) عن ضروريات الدين مختصرة للشيخ أحمد ابن زين الدين بن إبراهيم الأحسائي المذكور في (ص 173).
(جواب حسين علي خان) فارسي أخلاقي ديني، يأتي بعنوان " جواب مكتوب ".
(782: جوار الرافضة) لبعض علماء الهند، طبع بها باللغة الأردوية.