الصوفية فقال (أخبرني بعض الثقات أن مولانا الثقة الجليل محمد طاهر القمي ألف رسالة في تضليل جماعة الصوفية وأخراجهم عن الدين وأن العلامة المحقق المولى محمد تقي المجلسي رد عليه في اخراج بعضهم مثل معروف الكرخي الا أنى لم أقف على هاتين الرسالتين وولده العلامة المجلسي قد برئه عن ذلك) فترى المحدث السماهيجي قد بعض في حديث الثقة فأخذ بصدر الحديث في ثبوت رسالة رد الصوفية لمحمد طاهر - لكنه لم يرها - واستشكل في ذيله بمعارضة قول الثقة مع تبرئة ولده العلامة المجلسي.
(2229: توضيح المشكلات) في تركيب بعض الآيات والاشعار والأحجيات، وذكر بعض الفروق طبع في (1294) وثانيا في تبريز (1324) وهو تأليف بعض الأصحاب المتأخرين (2230: توضيح المشكلات) في النحو والصرف والعروض، للمولى محمد حسن بن قنبر على الزنجاني المولود (1256) والمتوفى (حدود 1340) ذكره الأردوبادي في " زهر الرياض ".
(2231: توضيح المطالب) شرح فارسي كبير ل‍ " خلاصة الحساب " البهائية لميرزا أبى طالب بن الميرزا بيك الفندرسكي الذي هو سبط المير أبى القاسم الفندرسكي، وكان معاصرا لصاحب " الرياض " ترجمه في باب الكنى. وذكر فهرس تصانيفه، ومنها بيان البديع المذكور في (ج 3 - ص 177).
(2232: توضيح المقاصد) في وقايع الأيام، للشيخ بهاء الدين محمد بن عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفى (1031) وفيه ذكر وفيات بعض العلماء، وشرع في الأيام من أول المحرم وختم بذى الحجة، طبع بمصر مع " شرح البائية " الحميرية (1313)، وطبع بإيران مع " مسار الشيعة " في (1315).
(توضيح المقال) كما ذكر في " خاتمة المستدرك - ص 409 " مر بعنوان توضيح الأقوال والأدلة.
(2233: توضيح المقال) هو الرجال الصغير لميرزا محمد الاسترآبادي كما ذكر في " كشف الحجب " والوسيط يسمى " تلخيص المقال " كما مر، والكبير " منهج المقال " يأتي.
(2234: توضيح المقال) في علم الدراية والرجال، للعلامة الحاج مولى على الكنى، المولود في قرية كن على فرسخين من شمال طهران في (1220) والمتوفى في (1306)