الاعلى في ترجمة أبى يعلى ".
(2129: التوحيد) للمولى حيدر على بن ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الغروي، مرتب على أبواب في التوحيد وما يتعلق به من المسائل الكلامية ناقص من أوله قليلا وهو المجلد الأول من كتابه الكبير، ذكر في آخره أنه تم كتاب التوحيد، ويتلوه كتاب الحجة والإمامة، ثم في آخر المجلد الثاني في الإمامة الذي سماه كتاب " الحجة والإمامة " ذكر اسمه ونسبه وتاريخ فراغه منه في يوم الجمعة (12 رجب - 1129) رأيت الجزئين في خزانة كتب المولى على محمد النجف آبادي الموقوفة للمكتبة الحسينية في النجف الأشرف.
(2130: التوحيد) بالأردوية للمولى السيد زين العابدين العظيم آبادي المعاصر طبع في حيدر آباد.
(2131: التوحيد) للقاضي محمد سعيد بن محمد مفيد القمي الشارح ل‍ " توحيد الصدوق " في عدة مجلدات المولود (1049) والمتوفى (بعد 1103) وهو رسالة متوسطة أوله (الحمد لله رافع درجات العالمين ومرجح ميزانهم على العالمين) رأيت نسخة منه في مكتبة السيد نصر الله التقوى بطهران ولم احفظ سائر خصوصياته الآن، ولعله المراد من الرسالة المفردة؟ في التوحيد التي أحال إليها في كتابه أسرار العبادات معتذرا عن تركه لتفسير سورة التوحيد فيه، بأنه فسرها في رسالة مفردة في التوحيد وأما " روح الصلاة " الذي هو أول الأربعينيات له وكذا " حقيقة الصلاة " المطبوع تلخيصه كما سنذكره في حرف الحاء على هامش شرح الهداية الصدرائية فليس موضوعهما اثبات التوحيد بل موضوعهما الصلاة المتحقق فيها التوحيدات الثلاثة توحيد الذات وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الافعال.
(2132: التوحيد) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى (1121) أيضا رسالة متوسطة، وقد شرحه الشيخ حسين العصفوري بكتاب سماه ب‍ " القول الشارح " الموجود عند الشيخ محمد صالح البحراني كما يأتي.
(2133: التوحيد) لأبي سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي، الذي كتب إلى أبى محمد الحسن العسكري (ع) في النصف من ربيع الثاني (255) كما ذكره النجاشي، ويرويه