" شرح " السيد صفي الدين محمد بن جمال الدين الحسيني الاسترآبادي تلميذ المحقق الكركي، كما يظهر من كلام السيد حسين بن حيدر الكركي.
" شرح " فخر المحققين ولد المصنف أبى جعفر محمد بن الحسن المتوفى (771) اسمه " غاية السئول "، يأتي.
" شرح " الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد في (786) اسمه " جامع البين الجامع بين شرحي الأخوين " ابني أخت العلامة الحلي، جمعهما وميزهما بعلامة (ع) لعميد الدين و (ض) لضياء الدين وزاد من نفسه زيادات.
" شرح " الشيخ محمد بن يونس الشويهي، اسمه " براهين العقول " مر في (ج 3 - ص 81).
" شرح " الشيخ منصور بن عبد الله الشيرازي المعروف ب‍ " راست گو " اسمه " الفصول " ويقال له " الفوائد المنصورية "، يأتي.
ومن الحواشي عليه (حاشية) السيد محمد الجواد العاملي الحسيني صاحب " مفتاح الكرامة " المتوفى (1226) رأيت قطعة من أوائله بخطه.
(وحاشية) الشيخ على بن الحسين الحائري على نسخة كتبها بخطه في (777) وقرأها على شيخه الشيخ على بن عبد الجليل الحائري في (778) وكتب عليها الحواشي بخطه.
(وحاشية) الشيخ محمد بن الحسن سبط الشهيد المتوفى (1030) نقل الشيخ شرف الدين المازندراني كثيرا من فوائدها في مجموعته.
(وحاشية) الشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي، ذكرها في اجازته للشيخ محمد بن صالح الغروي المذكور في (ج 1 - ص 241).
(وحاشية) السيد القاضي نور الله الشهيد (1019) التستري، ذكر في فهرس تصانيفه.
(2281: تهذيب العين) في اللغة الذي هو أول تصنيف في اللغة العربية على ترتيب الحروف ابتكره الخليل بن أحمد النحوي البصري، قيل إنه سمى بالعين لأنه بدأ في ترتيب الحروف بحرف العين، وتهذيبه هذا بذكر المستعمل والغاء المهمل والمكررات والشواهد مع بعض زيادات على أصله، هذبه كذلك الشيخ أبو الحسن على بن محمد العدوى السميساطي صاحب كتاب " الأنوار " وكان حيا في سنة (377) التي ألف فيها ابن النديم فهرسه، وترجمه في (ص 220) ولم يذكر " تهذيب العين " له لكن النجاشي قال في ترجمته