عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد ومؤلف التحفة الرضوية في شرح الجعفرية لأستاذه المحقق الكركي، وقد صدرت إجازة أستاذه له سنة (932) كما مرت في الإجازات، والظاهر أنه غير رسالة في تراجم مشايخ الشيعة لبعض تلاميذ المحقق الكركي الذي كان ملازما أيضا لخدمة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري المتوفى (933) في مدة ثلاثين سنة كما يأتي في التراجم، كما أن الظاهر أن الشيخ يحيى هذا غير الشيخ يحيى الأحسائي والد الشيخ إبراهيم الأحسائي الذي كان في عصر السلطان شاه طهماسب الصفوي المتوفى (984).
(183: تذكرة المجلسي) في سوانحه وأحواله باللغة الأردوية بالهند.
(184: تذكرة مجمع الفصحاء) فارسي في تراجم شعراء إيران من الملوك وأبنائهم والامراء وسائر الرعايا القدماء منهم والمتوسطين والمعاصرين الذين أدركهم المؤلف وهو المؤرخ الأديب الفاضل ميرزا رضا قليخان بن محمد هادي الطبرستاني نزيل طهران الملقب في شعره ب هدايت " والمخاطب بأمير الشعراء المولود (1215) والمتوفى (10 - ع 2 - 1287) فرغ من تأليفه (1288) وطبع في مجلدين كبيرين في (1295).
(تذكرة مجمع النفايس) لسراج الدين علي خان الأكبر آبادي الملقب في شعره بآرزو، فرغ منه (1166) وتوفى (1169) يأتي في الميم.
(185: تذكرة المحققين) في ترجمة أحوال السيد على محمد بن السيد محمد بن العلامة السيد دلدار على نقوى الكهنوي المتوفى (4 ع 2 - 1312)، فارسي طبع بالهند.
(186: تذكرة محمد شاهي) لبهمن ميرزا حفيد السلطان فتح علي شاه، ألفه باسم أخيه السلطان محمد شاه الذي توفى (1264) وحين اشتغاله بتأليفه أشار إلى ميرزا محمد كريم بتأليف برهان جامع اللسان في اللغة كما ذكرناه في (ج 3 ص 94).
(187: تذكرة مرآت الخيال) فارسي في تراجم الشعراء الإيرانيين من القدماء والمتأخرين وأكثرهم من شعراء عصر السلطان شهاب الدين محمد شاه جهان بن السلطان جهانگير پادشاه الهندي المنسوب إليه بلدة شاه جهان آباد المتوفى بها (1077) أو (1076) والمؤلف هو الأديب الشاعر شير علي خان ابن علي أمجد خان اللودي المولود حدود (1060) ألفه (1102) باسم السلطان محمد أورنگ زيب عالمگير پادشاه ابن