من كل منها سطر مكتوب بالحمرة في طول الصفحة من أولها إلى آخرها فمجموع السطور العرضية الملفقة من السواد والحمرة إلى آخر الصفحة ثم إلى آخر الكتاب كتاب واحد في علم النحو، وأما السطر الأول المكتوب بالحمرة طولا من كل صفحة كتاب في المنطق، والقوافي، ويأتي شرف العنوان الذي هو كتاب في الفقه موشح بكتب ثلاثة في علم الكلام وفى آيات الاحكام وفى أحاديث العبادات.
(162: تذكرة الغافل وارشاد الجاهل)، فارسي مختصر للشيخ فضل الله بن المولى عباس النوري المقتول في (13 رجب 1327) ألفه (1326) ونشره قبل صلبه، بين فيه مراده و أخبر بوقوع حملة مما حدث بعده.
(163: تذكرة الغافلين) في العقايد الدينية، فارسي طبع بطهران ورمز المؤلف اسمه بعدد (1265).
(164: تذكرة الغافلين) في أصول الدين، فارسي لميرزا احمد ابن العلامة ميرزا محمد حسن الآشتياني المعاصر، ذكر في آخر كتابه " القول الثابت " المطبوع في (1335).
(165: التذكرة الغروية) فارسي في الأدعية والأعمال، لشيخنا ميرزا محمد على بن المولى نصير الچهاردهي المدرس النجفي المتوفى بها في (1334) يوجد بخطه عند حفيده.
(166: التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة) للفقيه الشيخ حسن النحوي من الشيعة الزيدية، فقه مبسوط بخط قديم في مجلد ضخم كتب عن نسخة منقولة عن نسخة السماع التي كتب عليها هذه الصورة: (سمعته عن أبي الوفاء الخراساني والحسن البغدادي في قرية أدون (في 396) رأيت هذا المجلد في مكتبة آية الله السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي (ثم انتقلت المكتبة المدرسة الشيرازية؟) بسامراء، وعلى النسخة حواش كثيرة في آخر الحواشي ما لفظه: (وافق الفراغ من رقم هذه الحواشي المباركة قبل العصر يوم الاثنين الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بخط مالكه عبد الرحمن بن عطية بن محمد بن علي بن محمد بن قاسم بن علي بن إبراهيم بن عطية) ثم في ظهر النسخة صورة شراء مالك آخر لها في (996).
(167: تذكرة الفتن) كبير في مجلدين للمولى محمد كاظم بن المولى محمد شفيع الهزار جريبي الحائري تلميذ الوحيد البهبهاني المتوفى بالحائر بين سنتي (1232 - 1238) ذكره في