(1220: تفسير الأمير محمد إسماعيل) بن الأمير محمد باقر بن الأمير إسماعيل بن الأمير عماد الدين محمد دفين خواتون آباد أصفهان، الحسيني الأفطسي الخواتون آبادي الأصفهاني (المولود 1031) والمتوفى (1116 والمدفون بتخت فولاد أصفهان) ترجمه السيد عبد الكاظم بن الأمير محمد صادق بن المير عبد الحسين الخواتون آبادي في مشجر الخواتون آباديين (الذي ألفه 1139) وذكر أنه كان مدرسا بالجامع العباسي بأصفهان، وقام مقامه ولده الأمير محمد باقر المدرس لشاه سلطان حسين الصفوي وذكر سائر أحفاده وذراريه، وترجمه الجزى في " تذكرة القبور " وذكر له التفسير الكبير في أربعة عشر مجلدا.
(تفسير إسماعيل) السدى الكوفي. يأتي بعنوان " تفسير السدى الكبير ".
(تفسير الأسنى) هو تفسير لآية (ثم دنى فتدلى فكان) مر في (ج 2 - 69).
(الأسئلة التفسيرية) مر في (ج 2 - 79) (تفسير الأصفى) مر في (ج 2 - 124).
(1221: تفسير الأطروش) هو الامام الناصر للحق أبو محمد الأطروش مؤلف " الأمالي " (الذي مر في ج 2 - ص 308) وكتابي الإمامة وغير ذلك، بينه وبين الإمام السجاد عليه السلام أربعة آباء، وقد استشهد بآمل - طبرستان - سنة اثنتين أو أربع وثلاثماية، وينقل عن تفسير الامام الناصر الأطروش أبو الفضل بن شهردوير في تفسيره كثيرا، وترجمه في " الحدائق الوردية "، وقال أنه احتج في تفسيره بألف بيت من الشعر، وهو مقدم على تفسير أبى الفتح الامام الناصر الديلمي كما مر.
(تفسير اعراب القرآن) لأبي العباس المبرد، وأيضا لأبي على الفارسي، وأيضا لابن أبي سارة، وأيضا لبعض الأصحاب. مر جميعها في (ج 2 - 235) وكذا مر " اعراب (تبارك الله أحسن الخالقين) " و " اعراب ثلاثين سورة ".
(تفسير الاقتباس والتضمين " لماية سورة من القرآن المبين مر في (ج 2 - 267).
(1222: تفسير الإلهي) للمولى كمال الدين الحسين بن الخواجة شرف الدين عبد الحق الأردبيلي المعروف بالإلهي (المتوفى كما أرخه في " الرياض " 950) وفى " كشف الظنون " عبر عنه ب " تفسير الأردبيلي "، قال في " الرياض " ان هذا التفسير فارسي كبير لتمام القرآن الشريف وهو في مجلدين، قال وهو أول من صنف العلوم بالفارسية في عصر الصفوية.