فضل الله بن الحسن، المولى محسن الفيض الكاشاني، الشيخ الطوسي محمد بن الحسن، أبو النضر محمد بن السائب الكلبي، الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه، الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب، الشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي، ابن الجحام محمد بن العباس، الشيخ لمفيد محمد بن محمد بن النعمان، الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون البغدادي الحلي المعروف بابن الكيال (المتوفى 597)، السيد محمد هارون الزنجي فوري، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرك بن بهمن الرازي الخراساني البلخي إلى غير ذلك ممن لا يهمنا الآن ذكرهم، فقد قاموا قدس الله اسرارهم قديما وحديثا بوظيفة التأليف في تفسير القرآن الشريف من أوله إلى آخره أو إلى ما يسر الله تعالى له ووفقه لتفسيره من القرآن كثيرا أو قليلا أو تفسير عدة من سوره أو سورة واحدة منه أو تفسير نوع من آياته كتفسير آيات الاحكام أو الأمثال أو القصص أو تفسير بعض كلماته الغريبة أو المشكلة الغامضة إلى غير ذلك مما نذكره على ترتيب أسماء المضاف إليها بعونه تعالى.
(تفسير آلاء الرحمن) مر باسمه في ج 1 - ص 38.
(1164: تفسير آي من القرآن الشريف) للسيد اعجاز حسين الأمروهوي (المتوفى 1340) من تلاميذ المفتى السيد محمد عباس والسيد أحمد حسين، ذكره السيد علي نقي في ص 101 من مقدمة تفسيره الموزع في أجزاء مجلة الرضوان اللكهنوية.
(1165: تفسير الآي التي نزلت في أقوام بأعيانهم)، لهشام بن محمد بن السائب الكلبي ذكره ابن النديم في) ص 51) ومن هذا الباب ما يأتي في حرف الميم بعنوان ما نزل وما مر بعنوان تأويل ما نزل إذ جميعها تفاسير لايات نزلت في أقوام بأعيانهم.
(تفسير آيات الأئمة) في ما يتعلق من الآيات بالإمامة، مر في ج 1 - ص 40.
(تفسير آيات الاحكام) مر في (ج 1) ما يقرب من ثلاثين كتابا بعنوان آيات الاحكام.
(1166: تفسير آيات الاحكام) الذي فاتنا ذكره في الجزء الأول، ويعبر عنه ب " أحكام القرآن " أيضا، للشيخ الأمين الوزير، أبى الحسن عباد بن عباس بن عباد الطالقاني والد الوزير الصاحب إسماعيل بن عباد، حكى في ج 6 من " معجم الأدباء " ص 172 عن كتاب " المنتظم " لأبي الفرج ابن الجوزي أنه ذكر في كتابه المذكور أن أبا الحسن عباد