وشهادة أنه قرأها عليه بتمامها وعليها آثار التصحيحات الكثيرة ونسخة أخرى كتبت في سنة تأليفه وهي 995 وكتب الشيخ البهائي بخطه الشريف في سنة 999 أنه وقفها للروضة الرضوية وهي موجودة حتى الآن في الخزانة الرضوية وعلى الأربعين هذا حواش يأتي ذكرها في الحاء كما تأتي في التاء ترجمته الموسومة بترجمة قطب شاهي.
(الأربعون حديثا) مع الشرح والبيان الموسوم ب‍ (سلم درجات الجنة في معرفة فضائل أبي الأئمة) فارسي لميرزا محمد بن محمد رضا القمي يأتي في السين (2181: الأربعون حديثا) للسيد محيي الدين أبي حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني ابن أخ أبي المكارم حمزة بن زهرة، وقد قرأ عليه المقنعة سنة 586، ولم يبلغ العشرين وهو ناهز السبعين كما يظهر من إجازة صاحب المعالم، جمع فيه أربعين حديثا في حقوق الاخوان، وفيه رسالة الصادق عليه السلام إلى عبد الله النجاشي والي الأهواز المعروفة بالأهوازية وأخرجها منه الشهيد الثاني في كشف الريبة ونسخة الأربعين موجودة بخط الشيخ شمس الدين محمد الجبعي المتوفى سنة 886 جد الشيخ البهائي وهو نقلها عن مجموعة كانت بخط الشيخ الشهيد محمد بن مكي المتوفى سنة 786 والنسخة عند آقا ضياء سبط شيخنا العلامة النوري أوله (أما بعد حمد الله سبحانه على سابغ الآلاء) واستنسخت منها نسخ أخرى عند العلامة ميرزا محمد الطهراني والشيخ محمد السماوي والسيد مهدي راجه فيض آباد، ومنه يظهر جملة من مشايخه مثل عمه أبي المكارم حمزة والشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب والشريف أبي علي محمد بن أسعد بن علي الجواني (2182: الأربعون حديثا) في مناقب سيدة النساء فاطمة الزهراء سلام الله عليها للشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني المتوفى سنة 588 عده من تصانيفه الحاج المولى باقر الواعظ الكجوري