للمولى رفيع الجيلاني المذكور فراجع وتأتي كتب العصمة متعددة.
(470: إثبات العقل) للمحقق خواجة نصير الدين الطوسي مر بعنوان إثبات الجوهر المفارق.
(471: إثبات الغيبة) مر بعنوان إتمام الحجة في إثبات غيبة الحجة عليه السلام ويأتي في حرف الغين المعجمة بعنوان الغيبة متعددا ويأتي أيضا إثبات وجوده وغيبته عليه السلام وكشف الحيرة كل في محله.
(472: إثبات الغيبة وكشف الحيرة) لمولانا علي، نقل عنه كذلك في كتاب إرشاد الجهلة المنكرين للرجعة.
(473: إثبات الفرقة الناجية) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي وصاحب نفحات الفوائد الذي ألفه سنة 945، قال في روضات الجنات أن عندنا منه نسخة ويقال له الفرقة الناجية كما يأتي في الفاء أو تعيين الفرقة الناجية كما يأتي في التاء.
(474: إثبات الفرقة الناجية) للشيخ الأكبر كاشف الغطاء الشيخ جعفر ابن الشيخ خضر النجفي المتوفى سنة 1227 ذكره في إجازته للأحسائي بعنوان رسالة أصولية في إثبات مذهب الفرقة الناجية من بين الفرق الاسلامية (475: إثبات الفرقة الناجية) للشيخ محمد حسن شريعتمدار بن العلامة المولى محمد جعفر الاسترآبادي الطهراني المتوفى سنة 1318 وفيه ذكر سائر الفرق الثلث والسبعين (أوله الحمد لله الذي أبدع بكمال قدرته عالم اللاهوت الخ) رأيت النسخة بخط المؤلف في كتب ولده العلامة آقا محمود شريعتمدار الطهراني نزيل سبزوار.
(476: إثبات الفرقة الناجية) وأنهم الشيعة الإمامية للفاضل المعاصر السيد حسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني الأصفهاني النجفي.
(477: إثبات الفرقة الناجية) لسلطان المحققين خواجة نصير الملة والدين