المرقص والمطرب في اخبار أهل المغرب في الأدب لأبي الحسن علي بن موسى بن سعيد الأندلسي المؤرخ المتوفى سنة 673 ثلاث وسبعين وستمائة " 685 " أوله اما بعد حمد الله الذي شرف الانسان على سائر أنواع الحيوان الخ قال انى لما تغلغلت في الرحلة بين المشرق والمغرب اشتغلت بالكتاب الموسوم بجامع المرقصات والمطربات وهو محتو على ما يتضمنه من الغرض المذكور في كتاب المشرق في حلى المشرق وكتاب المغرب في حلى المغرب فجعلت هذا الكتاب كالمقدمة بين يديه وصنفته ليكون كالمدخل إليه وقال رتبته على الاعصار. والطبقات التي يبنى الجامع المذكور على الكلام فيها خمس المرقص والمطرب والمقبول والمسموع والمتروك فالمرقص ما كان مخترعا أو مولدا يكاد يلحق بطبقة الاختراع لما يوجد فيه من السر الذي يمكن أزمة القلوب من يديه ويلقى محبة عليه والمطرب ما نقص فيه الغرض عن درجة الاختراع الا ان فيه شمة من الابتداع والمقبول ما كان عليه طلاوة مما لا يكون فيه غرض والمسموع ما عليه أكثر الشعر والمتروك ما كان كلا على السمع. ولمحمد بن معلى الأزدي توفى سنة..
مرقق القلوب المرقى إلى القدس الانقى للشيخ تاج الدين احمد ابن محمد بن عطاء الله الإسكندراني توفى سنة 709 تسع وسبعمائة.
المرقية العليا في تفسير الرؤيا من كتب التعبير لبعض المغاربة مجلد على سبعة عشر بابا.
مركز الأدوار المرموزات العشرون للشيخ صدر الدين مظفر مختصر أوله سبحانك اللهم وبحمدك الخ وهى في مسامرات ومناجاة ونصائح.
مر النسيم إلى ابن عبد الكريم رسالة للسيوطي ذكره في فن الفقه.
مروج [1] الذهب ومعادن الجوهر في التاريخ لأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي المتوفى سنة 346 ست وأربعين وثلثمائة أوله الحمد لله أهل الحمد ومستوجب الثناء والمجد الخ ذكر فيه انه صنف أولا كتابا كبيرا سماه اخبار الزمان ثم اختصره وسماه الأوسط ثم أراد اجمال ما بسطه واختصار ما وسطه في هذا الكتاب وقال نودعه لمع ما في ذينك الكتابين مما ضمناهما وغير ذلك من أنواع العلوم واخبار الأمم ثم قال كنا