[١] قال أبو حيان في البحر بعد كلام ساقه عن الإمام الرازي وكثيرا ما ينقل هذا الرجل عن حكماء الاسلام ويعنى بهم الفلاسفة الذين خلقوا في هذه الملة الاسلامية وهم أحق بان يسموا سفهاء وجهالا من أن يسموا حكماء إذ هم أعداء الأنبياء والمحرفون للشريعة الاسلامية وهم أضر على المسلمين من اليهود والنصارى وإذا نهى عمر بن الخطاب عن قراءة التوراة مع كونها كتابا إلهيا فللنهي عن قراءة كلام الفلاسفة أحق وقد غلب في هذا الزمان وقبله بقليل الاشتغال بجهالات هذه الفلاسفة على أكثر الناس ويسمونها الحكمة ويستجهلون من عرى عنها ويعتقدون انهم الكملة من الناس ويعكفون على دراستها ولا تكاد تلقى أحدا منهم يحفظ قرآنا ولا حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد عضضت مرة من ابن سينا ونسبته للجهل فقال لي بعضهم وأظهر التعجب كيف يكون اعلم الناس بالله ينسب للجهل. ولما ظهر من قاضى الجماعة أبى الوليد محمد ابن أبي القاسم أحمد بن الوليد ابن رشد الاعتناء بمقالات السفهاء والتعظيم لهم أغرى به علماء الاسلام بالأندلس منصور بن الموحد بن يعقوب ابن يوسف بن عبد المؤمن ملك الغرب والأندلس حتى أوقع به ما هو مشهور من ضربه ولعنه واهانته واهانة جماعته على رؤس الاشهاد وفى أولئك قال من قال:
يا وحشة الاسلام من فرقة * * شاغلة أنفسها بالسفه قد نبذت دين الهدى خلفها * * وادعت الحكمة والفلسفة ولما حللت بديار مصر ورأيت كثيرا من أهلها يشتغلون بجهالات الفلاسفة ظاهرا من غير نكير أحد تعجبت من ذلك إذ كنا نشأنا في جزيرة الأندلس على التبري من ذلك والانكار له وإذا بيع كتاب في المنطق انما يباع خفية ولا يتجاسر ان ينطق بلفظ المنطق انما يسمونه المفعل حتى أن صاحبنا وزير الملك ابن الأحمر أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الحكيم كتب إلينا كتابا من أندلس يسألني ان اشترى أو انتسخ كتابا لبعض شيوخنا في المنطق فلم يتجاسر ان ينطق بالمنطق وهو وزير وسماه لي بالمفعل انتهى.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، أحمد بن الوليد ⁽¹⁾، عبد المؤمن ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾، الجماعة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾