955 خمس وخمسين وتسعمائة فذاكرته في ذلك فاخرج إلى نسخة من الفتوحات التي قابلها على النسخة التي عليها خط الشيخ محيي الدين نفسه بقونية فلم أر فيها شيئا مما توقفت فيه وحذفته فعلمت ان النسخ التي في مصر الآن كتبت من النسخة التي دسوا على الشيخ فيها ما يخالف عقائد أهل السنة والجماعة كما وقع له ذلك في كتاب الفصوص وغيره وقد اطلعني الأخ الصالح السيد الشريف المدني على صورة ما رآه مكتوبا بخط الشيخ محيي الدين وغيره على النسخة التي وقفها الشيخ في قونية وهو هذا وقف محمد بن علي ابن عربي الطائي هذا الكتاب [1] على جميع المسلمين وفى آخره وقدتم هذا الكتاب على يد منشئه وهو النسخة الثانية منه بخط يدي وكان الفراغ منه بكرة يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 636 ست وثلاثين وستمائة وكتبه منشئه. قال السيد وهذه النسخة في سبعة وثلاثين مجلدا وفيها زيادات على النسخة الأولى التي دس الملحدون فيها العقائد الشنيعة قال وفى ظهره ترجمة اسم الكتاب بخطه وتحته بخط الشيخ صدر الدين القونوي انشاء مولانا شيخ الاسلام وصفوة الأنام محيي الدين ابن عربي وتحته ملك هذه المجلدة لمحمد بن إسحاق القونوي وتحته أيضا بخط الشيخ صدر الدين رواية محمد بن أبي بكر بن ميذار التبريزي سماعا منه انتقل إلى خادمه وربيب لطفه محمد بن إسحاق سنة 637 سبع وثلاثين وستمائة وأورد ما نقله السيد من كتاب [2] السماع في آخر المجلدات).
فتوح ميرانشاهي لسعد الله الكرماني المتوفى سنة..
فتوح أبى حذيفة إسحاق بن بشر القرشي.
فتوح الارشاد لمحمد بن محمد الشهير بالمحب الشيرازي فتوح ارمنية لأبي عبيدة معمر بن المثنى البصري المتوفى سنة 210 عشر ومائتين وله فتوح أهواز.
فتوح أعثم وهو محمد بن علي " أبو محمد أحمد بن علي " المعروف بابن أعثم الكوفي وترجمته بالفارسية لأحمد بن محمد المستوفى المتوفى..
فتوح الأمصار لمحمد بن عمر الواقدي المتوفى سنة 207 وله فتوحات (فتوح) الشام. نظمه محمد بن محمود بن آجا (التدموري المتوفى سنة 925 خمس وعشرين وتسعمائة) في اثنى عشر الف بيت.