الفتوحات المكية في معرفة اسرار المالكية والملكية مجلدات للشيخ محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي الطائي المالكي المتوفى سنة 638 ثمان وثلاثين وستمائة من أعظم كتبه وآخرها تأليفا قال فيها كنت نويت الحج والعمرة فلما وصلت أم القرى أقام الله سبحانه وتعالى في خاطري ان اعرف الولي بفنون من المعارف حصلتها في غيبتي وكان الأغلب هذه (منها) ما فتح الله سبحانه وتعالى على عند طوافي بيته المكرم. وقال في الباب الثامن والأربعين واعلم أن ترتيب أبواب الفتوحات لم يكن عن اختيار ولا عن نظر فكري وانما الحق تعالى يملى لنا على لسان ملك الالهام جميع ما نسطره وقد نذكر كلاما بين كلامين لاتعلق له بما قبله ولا بما بعده وذلك شبيه بقوله سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى بين آيات طلاق ونكاح وعدة ووفاة. وقال واعلم أن جميع ما أتكلم فيه في مجالسي وتصانيفي انما هو من حضرة القرآن وخزائنه فانى أعطيت مفاتيح الفهم فيه والامداد منه انتهى وفى أوله مقدمة في فهرسه ذكر فيه خمسمائة وستين بابا والباب التاسع والخمسون وخمسمائة منه باب عظيم جمع فيه اسرار الفتوحات كلها. وجد بخطه في آخر الفتوحات وكان الفراغ من هذا الباب في شهر صفر سنة 629 تسع وعشرين وستمائة. وقد اختصرها الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني المتوفى سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعمائة وسماه لواقح الأنوار القدسية المنتقاة من الفتوحات المكية وفرغ في ذي الحجة سنة 960 ستين وتسعمائة ثم لخص ذلك التلخيص ثانيا وسماه الكبريت الأحمر من علوم الشيخ الأكبر ذكر فيه ان جماعة من مشايخ عصره بمصر سألوه اختصاره بمعنى انه [1] حذف لهم منه كل ما لا تعم (تمس) الحاجة إليه من المسائل لا بمعنى تقليل اللفظ وتكثير المعنى فأجاب ولم يخرج عن ترتيب الشيخ على خمسمائة وستين بابا. وقد تكلم العلماء فيه. قال البقاعي يسميها المحقون القبوحات الهلكية.
وله فتوحات مدنية مختصرة عشر ورقات أولها الحمد لله الذي جعل الانسان خلاصة مملكة الأكوان (قال الشعراني في مختصر الفتوحات وقد توقفت حال الاختصار في مواضع كثيرة منها لم يظهر لي موافقتها لما عليه أهل السنة الجماعة فحذفتها من هذا المختصر وربما سهوت فتتبعت ما في الكتاب كما وقع للبيضاوي مع الزمخشري ثم لم أزل كذلك أظن أن المواضع التي حذفت ثابتة عن الشيخ محيي الدين حتى قدم علينا الأخ العالم الشريف شمس الدين السيد محمد بن السيد أبى الطيب المدني المتوفى سنة