الحمد لولى الحمد. وشرحها الإمام أبو القاسم أحمد بن محمد ابن عمر العتابي (المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة) وهو شرح متنه غير متميز أوله الحمد لله الذي كفى كل شئ ولا كفى منه شئ قال لما رأيت في أهل الزمن زمانة في اقتباس العلم ولاختصار هممهم اختاروا المختصر من كل شئ حملني ذلك ان اكتب شرح الزيادات موجز العبارات والنكات واجتهد في بسط ما صعب منها واذكر في أبواب الوصايا ما يتعلق بالحساب مع (من) طرق الكتاب سائر الطرق من طريق الجبر والمقابلة والدينار والدرهم والسطوح والخطا أين حتى يكون أجمل وأسهل انتهى.
وانما سمى به لأنه كان يختلف إلى أبى يوسف وكان يكتب من أماليه فجرى على لسان أبى يوسف ان محمدا يشق عليه تخريج هذه المسائل فبلغه فبناه مفرعا (فرع) على كل مسألة بابا وسماه الزيادات أي زيادة على ما املاه أبو يوسف. وقيل انما سمى به لأنه لما فرغ من تصنيف الجامع الكبير تذكر فروعا لم يذكرها في الكبير فصنفه ثم تذكر (فروعا أخرى) فصنف (وصنف) آخر (أخرى) وسماها زيادات الزيادات فقطع عن ذلك ولم يتمم كذا قال قاضى خان. وقيل لان أبا يوسف كان يملى وكان ابن لمحمد رحمه الله يكتب تلك الأمالي وكان محمد رحمه الله تعالى يجعل تلك الأبواب أصلا ويزيد عليه ما يتم به الأبواب فسماه الزيادات على معنى انه زاد على كلام أبى يوسف رحمة الله تعالى عليه ولهذا لم تقع أبوابه مرتبة بل اختلفت لان محمدا رحمة الله تعالى عليه تبرك بامالى أبى يوسف. وقيل إنه انما سماه كتاب الزيادات لأنه لما فرغ من تصنيف الجامع تذكر فروعا لم يذكرها في الجامع وصنف هذا الكتاب تفريعا على التفريعات المذكورة في الجامعين (في الجامع) فسماه الزيادات لهذا والله أعلم، وانشدوا فيه:
ان الزيادات زاد الله رونقها عقم مسائلها من أصعب الكتب أصولها كالعذاري قط ما افترعت فروعهن يد في العجم والعرب ينال قارئها في العلم منزلة يغيب ادراكها عن أعين الشهب واملى شمس الأئمة أبو بكر محمد بن (أحمد بن) أبى سهل السرخسي (الحنفي) المتوفى في حدود سنة 490 تسعين وأربعمائة (نكت زيادة الزيادات وهو محبوس في السجن (وهذا الكتاب لشمس الأئمة أبى بكر محمد السرخسي الحنفي) أوله الحمد لولى الحمد ومستحقه الخ.
الزيادات فيها أيضا لصاحب المحيط.. وللقاضي المعروف بقاضي علا ولقاضي خان المذكور أيضا ولأبي النصر أحمد بن محمد بن عمر