ولا الذهبي). وشرح العلامة شهاب الدين أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى سنة 756 ست وخمسين وسبعمائة أوله الحمد لله الذي تفضل على العباد في المبدأ والمعاد الخ ذكر فيه ان الحرز المذكور أحسن ما وضع في الفن وأحسن شروحه شرحا الشيخين الفاسي وأبى شامة غير أن كلا منهما أهمل ما عنى به الآخر مع اهمالهما أشياء مهمة فشرحه بما يوفى المقصود واجتهد في بيان فك الرموز واعراب الأبيات وجعل الشين علامة لأبي شامة والعين لأبي عبد الله الفاسي وسماه العقد النضيد في شرح القصيد وذلك بعدما صنف اعراب القرآن. وشرح شهاب الدين أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة وهو شرح كبير حشاه بالاحتمالات البعيدة. وشرح شمس الدين محمد بن أحمد الأندلسي المتوفى سنة... وشرح محب الدين أبى عبد الله محمد بن محمود ابن النجار البغدادي المتوفى سنة 843 ثلاث وأربعين وستمائة وهو شرح كبير. (وشرح علاء الدين علي بن أحمد المتوفى سنة 706 ست وسبعمائة. وشرح شيخ مشايخ القراء بمصر أبى بكر بن ايدغدى ابن عبد الله الشمسي الشهير بابن الجندي المتوفى سنة 769 تسع وستين وسبعمائة وسماه الجوهر النضيد في شرح القصيد وهو شرح حافل. قال ابن الجزري كان شرحه يتضمن ايضاح شرح الجعبري انتهى أوله الحمد لله الذي ابتدع الانسان بصنعه وصوره). وشرح أبى القاسم هبة الله بن عبد الرحيم البارزي المتوفى سنة أربع وثلاثين وسبعمائة 738 ثمان وثلاثين وسبعمائة.
وشرح يوسف بن أبي بكر المعروف بابن خطيب بيت الأبار المتوفى سنة 725 خمس وعشرين وسبعمائة وهو في مجلدين ضخمين. وشرح علم الدين قاسم بن أحمد اللورقي الأندلسي المتوفى سنة 661 إحدى وستين وستمائة سماه المفيد في شرح القصيد. وشرح منتجب الدين حسين بن أبي العز بن رشيد الهمداني المتوفى سنة 643 ثلاث وأربعين وستمائة وهو شرح كبير سماه الدرة الفريدة في شرح القصيدة أوله الحمد لله بارئ الأنام الخ. وشرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة وهو شرح ممزوج. وشرح الامام بدر الدين حسن بن القاسم المعروف بابن أم قاسم المرادي المصري (المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة). وشرح الشيخ أبى عبد الله.. المغربي " محمد بن الحسن ابن محمد الفاسي المتوفى بحلب " النحوي المتوفى سنة 656 "