سنة 893 ثلاث وتسعين وثمانمائة وسماها العبقري. وحاشية للمولى شمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفى سنة 834 أربع وثلاثين وثمانمائة. ومنها شرح علم الدين أبى الحسن علي بن محمد السخاوي المصري المتوفى سنة 643 ثلاث وأربعين وستمائة.
وهو أول من شرحه وسماه فتح الوصيد في شرح القصيد.
وشرح الشيخ أبى شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي المتوفى سنة 665 خمس وستين وستمائة سماه ابراز المعاني من حرز الأماني وهو تأليف متوسط لا بأس به ثم اختصره. وشرح الشيخ أبى عبد الله محمد بن أحمد المعروف بشعلة الموصلي الحنبلي المتوفى 656 ست وخمسين وستمائة وسماه كنز المعاني أوله الحمد لله الذي انزل القرآن على سبعة أحرف بنى كلامه على ثلاث قواعد مباد ولواحق ومقاصد فالأول في اللغة والثاني في الاعراب والثالث في المقصود من الكلام وجرى على ذلك في شرح كل بيت. وشرح الشيخ الامام علاء الدين علي بن عثمان ابن محمد المعروف بابن القاصح العذري البغدادي المتوفى سنة (801 إحدى وثمانمائة) سماه سراج القارى. وشرح الشيخ المحقق أبى عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المقرى المتوفى سنة (672 اثنتين وسبعين وستمائة) أوله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب الخ وهو شرح وسط سماه اللآلي الفريدة وفرغ منه في صفر سنة 672 اثنتين وسبعين وستمائة.
وشرح الشيخ جمال الدين حسين بن علي الحصني وهو شرح كبير في مجلدين سماه الغاية الفه سنة 960 ستين وتسعمائة. وشرح الشيخ أبى العباس احمد ابن محمد القسطلاني المصري المتوفى سنة 923 ثلاث وعشرين وتسعمائة زاد فيه زيادات الجزري مع فوائد كثيرة لا توجد في غيره " سماه فتح الداني في شرح حرز الأماني " وشرح أبى العباس أحمد بن علي الأندلسي المتوفى تقريبا سنة 640 أربعين وستمائة " سماه بالمهند القاضي شرح قصيدة الشاطبي " وشرح تقى الدين عبد الرحمن ابن احمد الواسطي المتوفى سنة 781 إحدى وثمانين وسبعمائة (قلت قال ابن الجزري في طبقات القراء شرح شرحين انتهى). وشرح الشيخ تقى الدين يعقوب بن بدران الدمشقي (المعروف بالجرايدي المتوفى سنة 688 ثمان وثمانين وستمائة) اقتصر فيه على حل مشكلاته وسماه كشف الرموز (قلت قال ابن الجزري في طبقاته حل فيه رموز الشاطبية انتهى ولم يذكر شرح الشاطبي