وثلاثين وثمانمائة وسماه الارشاد وقد سبق مع شروحه. ومختصره أيضا لشهاب الدين أحمد بن حمدان الأذرعي المتوفى سنة 783 ثلاث وثمانين وسبعمائة. وللحاوي منظومات منها نظم الملك المؤيد إسماعيل بن علي الأيوبي المعروف بصاحب حماة المتوفى سنة 732 اثنتين وثلاثين وسبعمائة. وشرح هذا المنظوم للقاضي شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم بن البارزي الحموي المتوفى سنة 738 ثمان وثلاثين وسبعمائة. ونظم زين الدين علي بن حسين ابن قاسم بن الشيخ عونيه الموصلي الشافعي المتوفى سنة 755 خمس وخمسين وسبعمائة. ونظم زين الدين عمر بن مظفر الوردي الشافعي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة سماه البهجة الوردية وهى خمسة آلاف بيت أولها:
قال الفقير عمر ابن الوردي * الحمد لله أتم الحمد الخ. ولها شروح منها شرح الشيخ شهاب الدين احمد ابن الحسين (بن رسلان) الرملي الشافعي المتوفى سنة 844 أربع وأربعين وثمانمائة كتب قطعة منه ولم يكمله. وشرح الفاضل أبى زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة 826 ست وعشرين وثمانمائة أوله اما بعد حمدا لله على آلائه الخ. وشرح القاضي زكريا ابن محمد الأنصاري المتوفى سنة 910 عشرة وتسعمائة وسماه الغرر البهية. وله حاشية على شرح أبى زرعة. وحاشية عليه أيضا للقاضي يحيى بن المناوي وقد جردها سبطه زين العابدين عبد الرؤف المتوفى سنة 1023 ثلاث وعشرين والف. ومن شروح البهجة شرح عماد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن شرف القدسي الشافعي المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة وهو في مجلدين ثم ابتدأ في شرح آخر أطول منه وشرح ناصر الدين الطبلاوي الشافعي المصري المتوفى سنة " 966 " الحاوي القدسي في الفروع - للقاضي جمال الدين احمد ابن محمد بن نوح القابسي الغزنوي الحنفي المتوفى في حدود سنة 600 ستمائة " 593 " ذكره ابن الشحنة في هوامش الجواهر المضيه قال وانما قيل فيه القدسي لأنه صنفه في القدس نقلته من خط تلميذه حسن بن علي النحوي انتهى ثم رأيت في ظهر نسخة منه ان مصنفه الشيخ الإمام محمد الغزنوي والله سبحانه وتعالى اعلم أوله الحمد لله الذي هدانا لدين الاسلام الخ وجعله على ثلاثة أقسام قسم في أصول الدين وقسم في أصول الفقه وقسم في الفروع وأكثر فيها من ذكر الفروع المهمة في كراريس يسيرة.