الاشكال (والاجمال) ذكره التاج السبكي وقال والاكمال لا اعرفه وشرح موفق الدين حمزة بن يوسف الحموي الشافعي المتوفى سنة 670 سبعين وستمائة أجاب فيه عن الاشكالات الواردة عليه وسماه المبهت. وشرح الشيخ نجم الدين محمد بن عقيل البالسي الشافعي المتوفى سنة 729 تسع وعشرين وسبعمائة. وشرح الامام علم الدين عبد الكريم بن علي العراقي الشافعي المتوفى سنة 704 أربع وسبعمائة. وشرح شمس الدين محمد بن أبي منصور المعروف بابن السبتي فرغ عن تأليفه سنة 706 ست وسبعمائة. وشرح شهاب الدين احمد ابن العامري اليمنى الشافعي المتوفى سنة 721 إحدى وعشرين وسبعمائة. وشرح كمال الدين أحمد بن عيسى (ابن رضوان العسقلاني) المعروف بابن الغليوبي (القليوبي) المتوفى سنة 689 تسع وثمانين وستمائة. وشرح الشيخ علي بن أبي الحزم القرشي المعروف بابن النفيس المتطبب الشافعي المتوفى سنة 687 سبع وثمانين وسبعمائة وشرح علاء الدين على (بن عبد الكافي) السبكي المتوفى سنة 747 سبع وأربعين وسبعمائة وهو كبير في أربع مجلدات. وشرح جلال الدين أحمد بن عبد الرحمن الكندي المتوفى سنة سبع وسبعين وستمائة. وشرح أحمد بن كشتاسب [كشاسب] الررمارى (الدزمارى) المتوفى سنة 643 ثلاث وأربعين وستمائة وهو في مجلدين سماه رفع التمويه عن مشكل التنبيه. وشرح الحافظ زكى الدين عبد العظيم بن عبد القوى (ابن عبد الله المنذري) الشافعي المتوفى سنة 656 ست وخمسين وستمائة. وشرح الامام محيي الدين يحيى بن شرف (بن مري ابن الحسن) النووي الشافعي المتوفى 676 ست وسبعين وستمائة وهو شرح غريبه سماه التحرير ذكر فيه ان التنبيه من الكتب المباركة النافعة فينبغي ان يعتنى بتحريره وتهذيبه ومن ذلك نوعان أهمهما ما يفتى به وتصحيح ما ترك المصنف تصحيحه أو خولف فيه أو جزم بما هو خلاف المذهب وأنكر عليه قال وقد جمعت ذلك في كراس قبل هذا والثاني بيان لغاته وضبط ألفاظه فذكر فيه جميع ما يتعلق بألفاظه. وعلى التحرير نكت للشريف عز الدين حمزة بن أحمد الحسيني الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 863 ثلاث وستين وثمانمائة " 874 " سماها الايضاح وشرح الشيخ مجد الدين أبى بكر بن إسماعيل (بن عبد العزيز) السنكلومي الشافعي المتوفى سنة 740 أربعين وسبعمائة وهو شرح كبير حسن لخصه من الرافعي وابن الرفعة وسماه تحفة النبيه - في شرح التنبيه - وشرح القاضي جمال الدين محمد بن عبد الله الريمي اليمنى الشافعي المتوفى سنة 791 إحدى وتسعين وسبعمائة. قال الأشرف إسماعيل صاحب