محمد وجماعة وهو صدوق تكلم فيه الحاكم بمجرد صحبته لحسين الكرابيسي وهذا تعنت زائد مع أنه يروى عن الدارقطني انه قال لا بأس به فطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني قال لي الدارقطني هو ضعيف * قال الخطيب اما أحاديثه فصحاح رواياته مستقيمة لا اعلم له فيها ما يستنكر * مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين * قلت * وجدت له حديثا منكرا متنه منا السفاح ومنا المنصور * رواه عن يحيى ابن غيلان حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا وهذا في أول تاريخ الخطيب انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا ينبغي ان يخرج الأزرق به فان الضحاك لا يصح سماعه من ابن عباس فلعل الآفة من المجهول الذي سمعه الضحاك منه والله أعلم وقد رواه الخطيب من طريق أخرى عن ابن عوانة فبري الأزرق من عهدته * 1122 (محمد) بن فرخ باسكان الراء بعدها خاء معجمة * روى عن أبي حذيفة البخاري * وعنه عبد الرحيم بن عبد الله السماني * قال ابن مأكولا في الاكمال لا يعرف حدث بقزوين وهو نسبه محمد بن فرح بن هاشم السمرقندي وهو بحاء مهملة * قال الخطيب مجهول * 1123 (محمد) بن الفرخان بن روزبه الذي يحكى عن الجنيد * قال الخطيب كان غير ثقة * قلت * له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في باب الدجاج والحمام فقال حدثنا زيد بن الطحان ثنا زيد بن أخرم ثنا زيد بن ثور حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان حدثنا زيد بن أسامة عن جده زيد بن حارثة عن زيد بن أرقم فهذا وضع الاسناد واما المتن فقال جاء اعرابي فقال يا محمد ان تكن نبيا فما معي قال اخذت فرخي حمامة وذكر الحديث انتهى * وقال السمعاني أحاديثه منكرة وقال ابن النجار في التاريخ كان أبو الطيب بن الفرخان منهما بوضع الحديث