أبي قرصافة في فضل من بنى مسجدا، وقال الحاكم عن الزبير بن عبد الواحد الأسد آبادي ما رأيت لأبي على زلة قط الا روايته عن عبد الله بن وهب الدينوري وابن جوصاء، وقال ابن أبي الفوارس سمعت أبا مسلم بن عبد الرحمن البغدادي يحسن الثناء عليه، وسمعت أبا مسعود الدمشقي يقول كان أبو أحمد النيسابوري حسن الرأي فيه، وقال عبد الغنى بن سعيد سمعت أبا همام محمد ابن إبراهيم الكرخي يقول ابن جوصاء بالشام كابن عقدة بالكوفة يعني في سعة الحفظ وقال مسلمة بن قاسم كان عالما بالحديث مشهور بالرواية عارفا بالتصنيف وكان الرحلة إليه في زمانه وكان له وراق يتولى القراءة عليه واخرج كتبه فساء ما بينهما فاتخذ وراقا غيره فادخل الوراق الأول أحاديث في روايته وليست من حديثه فحدث بها ابن جوصاء فتكلم الناس فيه ثم وقف عليها فرجع عنها.
(754 - احمد) بن عمير الراوي عن عمرو بن حكام والنضر بن محمد الجرشى وغيرهما وعنه محمد بن إسماعيل الصائغ، قال العقيلي في ترجمة عمرو بن حكام ثنا الصائغ ثنا أحمد بن عمير ثنا النضر بن محمد ثنا شعبة عن علي بن زيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد في الزنجبيل، قال الصائغ كان أحمد بن عمير يحدث عن عمرو بن حكام والنضر ابن محمد فانهدمت داره وتقطعت الكتب فاختلط عليه حديث عمرو بن حكام في حديث النضر بن محمد لأنهما جميعا يحدثان عن شعبة فحدث بها عن النضر بن محمد ولا يعرف هذا الحديث الا لعمرو بن حكام.
(755 - احمد) بن عياض المصري، يأتي خبره في ترجمة ابنه محمد إن شاء الله تعالى.
(756 - احمد) بن عيسى التنيسي الخشاب، قال ابن عدي له مناكير (منها) عن عمرو بن أبي سلمة ثنا مصعب بن ماهان عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه مرفوعا دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله، فهذا باطل بهذا السند وله عن