* نزهة الألبا: ٣٦١، المنتظم ٨ / ٣٠٩، معجم الأدباء ١٢ / ١٧ - ١٩، إنباه الرواة ٢ / ٩٥ - ٩٧، الكامل لابن الأثير ١٠ / ١٠٦، وفيات الأعيان ٢ / ٥١٥ - ٥١٧، المختصر ٢ / ١٩٣، العبر ٣ / ٢٧١، تلخيص ابن مكتوم: ٨٧ - ٨٨، تتمة المختصر ١ / ٥٧١، مسالك الابصار ٤ / ٣ / ٤٥٩ - ٤٦١، الوافي بالوفيات ١٦ / ٣٩٠، مرآة الجنان ٣ / ٩٨، البداية والنهاية ١٢ / ١١٦، إشارة التعيين: الورقة ٢٢ - ٢٣، طبقات ابن قاضي شهبة ٢ / ٨٧، النجوم الزاهرة ٥ / ١٠٥، حسن المحاضرة ١ / ٥٣٢، بغية الوعاة ٢ / ١٧، كشف الظنون ١ / 111 - 423، 603 - 604، و 2 / 1612، 1794، 1804، شذرات الذهب 3 / 333، الفلاكة والمفلوكون: 116، روضات الجنات: 338. قال ابن خلكان: وبابشاذ: بباءين موحدتين بينهما ألف ثم شين معجمة وبعد الألف الثانية ذال معجمة، وهي كلمة عجمية تتضمن الفرح والسرور.
(1) ذكر أبو البركات الأنباري: أن صنف مقدمة في النحو، وسماها " المحتسب " - (ويوجد منها ثلاث نسخ في دار الكتب المصرية) - وشرح كتاب " الجمل " للزجاجي، وذكر القفطي أنه جمع تعليقه كبيرة في النحو، لو بيضت قاربت خمسة عشر مجلدا، وسماها النحاة بعده " تعليق الغرفة "، وذكر ابن خلكان أن له كتاب " شرح الأصول " لابن السراج. وانظر " هدية العارفين " 1 / 430.
(2) فيصلح ما يراه في الرسائل من الخطأ في الهجاء أو النحو أو اللغة. انظر " إنباه الرواة " 2 / 95، و " معجم الأدباء " 12 / 18، و " وفيات الأعيان " 2 / 516، و " بغية الوعاة " 2 / 17.
(3) انظر ما حكي في سبب تزهده في " وفيات الأعيان " 2 / 516، و " إنباه الرواة " 2 / 96 - 97، و " بغية الوعاة " 2 / 17. وجامع مصر هو جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه.

مفاتيح البحث: طاهر بن أحمد ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، كتاب الكامل لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽¹⁾، ابن السراج ⁽¹⁾