(١) إسناده ضعيف، لضعف زنفل بن عبد الله العرفي قال ابن معين: ليس بشئ، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة. وأخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر رقم (٤٤) وأبو يعلى في مسنده ص ١٥، والترمذي (٣٥١٦) كلهم من طريق زنفل بن عبد الله، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل وهو ضعيف عند أهل الحديث وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه. وضعفه النووي في " الأذكار " وابن حجر.
(٢) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٤٧)، برقم: (١٢٩) (٣) تقدمت ترجمته في الصفحة: (١٦٣)، برقم: (٩٧) (٤) ستأتي ترجمته في الصفحة: (١٩٨)، برقم: (١١٣) (٥) انظر ترجمته في: اللباب: ١ / ٣٩٨، عبر المؤلف: ٢ / ٥٨، شذرات الذهب:
٢ / ١٧١. والحنيني، بضم الحاء وفتح النون وسكون الياء: نسبة إلى الجد، وهو: حنين، أو أبو حنين.
(٦) هو: أبو موسى عيسى بن عبد الله بن سنان بن دلويه. وزغات، كذا الأصل: وفي " تذكرة الحفاظ ": ٢ / ٦١٠: " رعاب "، وفي النسخة المكية من " التذكرة ": " زعاث " وفي: " تاريخ بغداد ": ١١ / ١٧٠: " رغاث ". وفي: " شذرات الذهب ": ٢ / ١٧٢:
" غاث ". ولم نجد في كتب " المشتبه " ضبطه.
* تاريخ ابن عساكر: خ: ٢ / ٢١٣ أ - ٢١٤ أ، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٨ - ٦١٠، عبر المؤلف: ٢ / ٦٥، الوافي بالوفيات: ٥ / ٣٤٦، البداية والنهاية: ١١ / ٧١، طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ١١، لسان الميزان: ١ / 48 - 49، طبقات الحفاظ، 269 - 270، شذرات الذهب: 2 / 177، تهذيب بدران: 2 / 208 - 209. وديزيل ضبط في الأصل بكسر الدال، وضبطه السمعاني بفتحها، وتابعه على ذلك ابن الأثير والسيوطي.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو حاتم الرازي ⁽¹⁾، إبراهيم بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، عيسى بن عبد الله ⁽¹⁾