(١) كتاب المجروحين: ٢ / ١٦٦، وقد أخطأ العلامة أحمد شاكر، رحمه الله، إذ وثق عباد بن منصور في تعليقه على " المسند "، رقم الحديث: (٣٣١٨)، مع أنه لم يعرف عن أحد من أئمة الجرح والتعديل توثيقه، بل الكل على تضعيفه لتدليسه، ولسوء حفظه وتغيره.
* التاريخ الكبير: ٦ / ٤٣، التاريخ الصغير: ٢ / ١٠٤، المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٦، تاريخ الطبري: ٨ / ٥٨، الضعفاء: خ: ٢٧٤، الجرح والتعديل: ٦ / ٨٤ - ٨٥، كتاب المجروحين ٢ / ١٦٦ - ١٦٩، الكامل لابن عدي: خ: ٤٧٢ - ٤٧٣، تهذيب الكمال: خ: ٦٥٢، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ١٢١، تاريخ الاسلام: ٦ / ٢٠٦ - ٢٠٧، ميزان الاعتدال: ٢ / ٣٧١ - ٣٧٥، العقد الثمين: ٥ / ٩٠، تهذيب التهذيب: ٥ / 100 - 102، خلاصة تذهيب الكمال: 187.
(2) هذا خبر لا يصح. أورده المؤلف في " الميزان "، في ترجمة عباد بن كثير، وعده في جملة منكراته. وهو أيضا في " الضعفاء " لابن حبان: 2 / 168، في ترجمة عباد هذا من طريق:
أسباط بن محمد، عن أبي رجاء الخراساني، عن عباد بن كثير، عن الحسن، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر. وقال: وأبو رجاء هذا روح بن المسيب أيضا لا شئ.

مفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، إبراهيم بن أبي يحيى ⁽¹⁾، داود بن الحصين ⁽¹⁾، عباد بن كثير ⁽³⁾، الزنا ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، أسباط بن محمد ⁽¹⁾