(1) إسناده صحيح، ورواه ابن حزم في " المحلى " 7 / 119 عن سفيان بن عيينة، عن محمد ابن المنكدر، عن ابن الزبير.. وأخرجه الحاكم 1 / 461 من طريق يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن الزبير بأطول مما هنا ولفظه " فإذا رمى الجمرة الكبرى، حل له كل شئ حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت " وقال الحاكم: هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرج مالك 1 / 328، والبخاري 3 / 315 و 317، ومسلم (1189) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: " كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت " وأخرجه أحمد 6 / 244، من طريق عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة أنها قالت: " طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة لحجة الوداع للحل والاحرام حين أحرم، وحين رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت " وإسناده صحيح. واستدل به على حل الطيب وغيره من محرمات الاحرام بعد رمي جمرة العقبة، ويستمر امتناع الجماع ومتعلقاته على الطواف بالبيت انظر " سنن البيهقي " 5 / 135، 137، و " المحلى " 7 / 138، 139. وقول المصنف " أخرجاه " يريد في " الصحيحين " ولم أقف عليه فيهما ولا في أحدهما.
(2) أخرجه البخاري 10 / 470، في الآداب: باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل، ومسلم (2133) (7) في الآداب: باب النهي عن التكني بأبي القاسم.

مفاتيح البحث: سفيان بن عيينة ⁽³⁾، زكريا بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن الزبير ⁽¹⁾، عمر بن عبد الله ⁽¹⁾، القاسم بن محمد ⁽¹⁾، حجة الوداع ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽³⁾، النهي ⁽¹⁾، الزيارة ⁽¹⁾