(١) ابن سعد ٥ / ٦١، ودجيل: اسم نهر ببغداد، انظر خبر الوقعة في الطبري ٦ / ٣٨٢.
(٢) ابن عساكر ٩ / ٢٠٥ آ.
* طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٥، طبقات خليفة: ت ٢٨٩٥، المحبر: ١٣١، التاريخ الكبير ٧ / ٢٢٣، التاريخ الصغير ١ / ٦٢، المعارف: ٤٣٠، الجرح والتعديل ٧ / ١٦١، جمهرة أنساب العرب: ٤٣٤، تاريخ ابن عساكر ١٤ / ٢٨٠ آ، أسد الغابة ٤ / ٤٨٧، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢ / ٦٨، تهذيب الكمال: ١١٤٦، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٩، العبر ١ / ٣٥، تذهيب التهذيب ٣ / ١٧٠ آ، الإصابة ٣ / ٣١٥، تهذيب التهذيب ٨ / 438، النجوم الزاهرة 1 / 90، خلاصة تذهيب الكمال: 273، شذرات الذهب 1 / 40.
(3) قال الحافظ ابن كثير في تفسير سورة النمل، بعدما أورد طائفة من الاخبار في قصة ملكة سبأ مع سليمان عيله السلام: والأقرب في مثل هذه السياقات أنها متلقاة عن أهل الكتاب مما وجد في صحفهم، كروايات كعب ووهب سامحهما الله تعالى فيما نقلاه إلى هذه الأمة من أخبار بني إسرائيل، من الأوابد والغرائب والعجائب، مما كان ومما لم يكن، ومما حرف وبدل ونسخ، وقد أغنانا الله بما هو أصح منه وأنفع وأوضح وأبلغ، ولله الحمد والمنة. وأخرج البخاري في " صحيحه " 13 / 281، 282 في الاعتصام: باب قول النبي صلى الله عيه وسلم: " لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ " من طريق حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة لما حج في خلافته وذكر كعب الأحبار، فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب، وإن كنا لنبلو مع ذلك عليه الكذب. وما يحكيه كعب عن الكتب القديمة فليس بحجة عند أحد من أهل العلم، وهذا عمر رضي الله عنه يقول له فيما أخرجه أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه " 1 / 544: لتتركن الأحاديث، أو لألحقنك بأرض القردة. وليس كل ما نسب إليه في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده، قد نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها.

مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عبد الله بن شداد ⁽¹⁾، عطاء بن السائب ⁽¹⁾، كعب الأحبار ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب طبقات خليفة لخليفة بن خياط العصفري ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، أهل الكتاب ⁽³⁾، سورة النمل ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾