بين يدي الدراسات أستهل هذه الدراسات بمثل ما استهللت به مقدمة دراسة " تقريب التهذيب "، و ذلك بالاعتذار عن كتابة ترجمة للإمام الذهبي رحمه الذهبي رحمه الله تعالى، لكثرة ما كتب عنه في مقدمات كتبه المطبوعة، وأهمها الدراسة العلمية الجادة الضافية التي كتبها المحقق الدكتور بشار عواد معروف، في كتابه " الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام " جزاه لله خيرا، وكان طبعه بالقاهرة سنة 1976، في مجلد: 540 صفحة مع الفهارس.
وأتم البحث والدراسة ب‍ " صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي " الأخ الباحث الموفق الأستاذ قاسم علي سعد، وطبعها في أربعين صفحة مع الفهرس، استدرك فيها نحو اسم أربعين كتابا لم يذكرها الدكتور بشار، زاده الله توفيقا.
وزادني الأخ الكريم الأستاذ مجد مكي سلمه الله أسماء ثمانية كتب أخرى، وقف عليها أثناء دراسته ل‍ " سير أعلام النبلاء "، وها هي ذي أسماؤها وتعليقي على بعضها، لاستكمال الفائدة:
1 - " مسائل في طلب العلم وأقسامه "، وهي إحدى الرسائل الست التي طبعها الأستاذ جاسم سليمان الدوسري، وكلها للذهبي رحمه الله.
2 - " مختصر الجهر بالبسملة لأبي شامة ". منه نسخة ضمن مجموع رقمه 55 بظاهرية دمشق، وهو المجموع الذي فيه مختصره الآخر لكتاب الخطيب البغدادي الذي ذكره الدكتور بشار عواد في كتابه ص 226.
وهو مطبوع ضمن الرسائل الست أيضا.
3 - ترجم التقي الفاسي للذهبي في ذيله على " سير أعلام النبلاء " الذي أسماه " تعريف أهل العلا " وذكر بعض مصنفاته، ومنها: " صحيفة نظيفة من حديث أبي حنيفة " 31 / ب.
4 - قال المصنف في " المعجم المختص " ص 259 ترجمة محمد بن محمد بن عيسى البعلي: " خرجت له جزاءا ".
5 - وقال في " السيرة " 20: 557 في ترجمة الإمام ابن عساكر بعد ذكر جماعة من أصحابه: " وقد روى لشيوخي نحو من أربعين نفسا من أصحاب الحافظ - ابن عساكر - أفردت لهم جزء ا ".
6 - " فوائد الرحلة " نقل عنه السخاوي في " فتح المغيث " 1: 181. قلت: والقصة التي نقلها السخاوي مصدره فيها شيخه ابن حجر في " طبقات المدلسين " ترجمة سفيان بن عيينة، عن المصدر المذكور.
7 - وقال المصنف في " السير " 11: 364 ترجمة الإمام ابن راهويه: " إن النفاق يتبعض ويتشعب، كما أن الإيمان ذو شعب ويزيد وينقص.. أما من كان في قلبه شك من الإيمان بالله ورسوله: فهذا ليس بمسلم، وهو من أصحاب النار، كما أن من في قلبه جزم بالإيمان بالله ورسله وملائكته وكتبه وبالمعاد - وإن اقتحم الكبائر - فانه ليس بكافر. وهذه مسألة جليلة...، جمع فيها الإمام أبو العباس شيخنا مجلدا حافلا، قد اختصرته ".
واستدراك الأخ الأستاذ مجد مكي لهذا المؤلف صحيح، أما كلام محقق هذا المجلد من " السير " في التعليق: فغير صحيح. ذلك أنه قال: يريد " منهاج السنة " ومختصره للذهبي " المنتقى من منهاج الاعتدال " الذي طبعه الأستاذ محب الدين الخطيب.