تهذيب الكمال - المزي - ج ٢٠

نظرت في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد، عن عطاء.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (1): سألت أبي عن عقبة الأصم.
فقال: لين الحديث، ليس بقوي، وأبو هلال أحب إلينا منه. قيل لابي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل أن عقبة الأصم ثقة. فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النظر في النجوم. وحديث آخر جميعا منكرين (2).
وقال عمرو بن علي (3): روى عن الحسن وعطاء، وكان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ، ما سمعت أحدا يحدث عنه إلا أبا قتيبة، سمعته مرة يقول: حدثنا عقبة الرفاعي.
وقال أبو داود (4): ضعيف.
وقال النسائي (5): ليس بثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي (6): بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه.
قال أبو الحسين بن قانع: توفي سنة ست وستين ومئة (7).

(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٤٧.
(٢) ضبب عليها المؤلف.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٩٧.
(٤) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٦.
(٥) ضعفاؤه، الترجمة ٤٤٢.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة 297.
(7) وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: ضعيف (المعرفة والتاريخ: 2 / 122، و 3 / 61).
وذكره العقيلي في " الضعفاء " وساق له حديثا في " النهي عن النظر في النجوم " وقال:
ولا يعرف إلا به ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله (الورقة 165) وفرق ابن حبان بين عقبة بن عبد الله الرفاعي وبين عقبة بن عبد الله الأصم متابعا في ذلك البخاري، فذكر عقبة بن عبد الله الرفاعي في " الثقات "، وذكر عقبة بن عبد الله الأصم في " المجروحين " وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع (2 / 199). وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " (الترجمة 422). ونقل ابن شاهين عن أحمد بن صالح توثيقه (ثقاته، الترجمة 1037). وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " (الورقة 108). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وقال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين، وإن كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين (7 / 245). وقال في " التقريب ": ضعيف، وربما دلس.

(٢٠٧)