(١) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٤.
(٢) انظر علل أحمد: ١ / ٣١٠. وضعفاء العقيلي: الورقة ١٣٧.
(٣) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤١٤. والذي فيه: ضعيف، وقد تغير.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة 186.
(5) قلت: فكان ماذا؟ ليس هذا قدح إذ أنه مات في حالة لم يحرمها الله.
(6) وذكر وفاته في السنة نفسها خليفة بن خياط (تاريخه: 426). وابن حبان (المجروحين:
2 / 166). وقال ابن سعد: ضعيف له أحاديث منكرة (طبقاته: 7 / 270). وقال وهب بن جرير: قدري خبيث (تاريخ الدوري: 2 / 293). وقال أبو بكر بن أبي شيبة: هذا رجل ليس بالقوي في الحديث (سؤالات ابن محرز: الورقة 40). وقال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: ضعيف عندنا وكان قدريا (سؤالاته:
الترجمة 13، 16). وقال الجوزجاني: كان يرى برأيهم - يعني رأي البصريين - وكان سئ الحفظ فيما سمعه وتغير أخيرا (أحوال الرجال: الترجمة 180). وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة الأحاديث؟
فقال: كان عباد بن منصور قد تغير. وسئل: سمع عباد من عكرمة؟ قال: شيئا، والبقية لم يسمعها (سؤالاته: 5 / الورقة 9). وقال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير. في حديثهم ضعف (المعرفة والتاريخ: 2 / 126).
وقال يعقوب أيضا: لين الحديث. (المعرفة والتاريخ: 3 / 61). وقال العقيلي: كان يرى القدر (الضعفاء: الورقة 137). وقال ابن حبان: كان قدريا داعيا إلى القدر، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين، فدلسها عن عكرمة (المجروحين: 2 / 166). وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " (الورقة: 103).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق، رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بأخرة.

مفاتيح البحث: يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، إبراهيم بن أبي يحيى ⁽¹⁾، داود بن الحصين ⁽¹⁾، عباد بن كثير ⁽¹⁾، محمد بن عثمان ⁽¹⁾