تهذيب الكمال - المزي - ج ٣

وقال يونس بن بكير، عن شعبة (1): ابن علية سيد المحدثين.
وقال أحمد بن سنان القطان، عن عبد الرحمان بن مهدي (2):
ابن علية أثبت من هشيم (3).
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد (4): ابن علية أثبت من وهيب (5).
وقال عفان، عن حماد بن سلمة (6): كنا نشبهه بيونس بن عبيد (7).
وقال أيضا (8): كنا عند حماد بن سلمة، فأخطأ في حديث، وكان لا يرجع إلى قول أحد فقيل له: قد خولفت فيه، فقال:
من؟ قالوا: حماد بن زيد، فلم يلتفت (9) فقال له انسان: إن إسماعيل بن علية يخالفك، فقام ثم دخل ثم خرج، فقال: القول ما قال إسماعيل.

(١) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٤.
(٢) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٢.
(٣) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي: أخبرنا يحيى بن معين، قال:
سمعت من سأل ابن مهدي عن إسماعيل بن علية، فقال: ثقة " (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٥٣).
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ١٥٣، وتاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٢.
(٥) وهذا القول قاله عبد الرحمان بن مهدي أيضا فيما حدث عبد الرحمان بن أبي حاتم عن أبيه عن حماد بن زاذان عنه (الجرح: ١ / ١ / ١٥٣)، مع أن يعقوب بن سفيان نقل عن الإمام أحمد بن عبد الرحمان ما يخالفه (المعرفة ٢ / ١٣٢). وقال علي ابن المديني: " ما أقول إن أحدا أثبت في الحديث من إسماعيل " (المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٣٤، ٢٤٢) وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: " أنا لم أر إسماعيل يطلب الحديث وكنا نعلم انه قد سمع وترك " (المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٣٤ وتاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣١ - ٢٣٢).
(٦) رواه عبد الرحمان بن أبي حاتم، عن ابن أبي الثلج، عن عفان (الجرح والتعديل: ١ / 1 / 153).
ورواه الخطيب عن البرقاني، عن زاهر السرخسي، عن محمد بن عبد الرحمان الدغولي، عن عمران بن موسى، عن أحمد بن إبراهيم، عن عفان بن مسلم (تاريخه: 6 / 234 - 235).
(7) يعني في شمائله.
(8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 1 / 1 / 153.
(9) بعد هذا في الجرح والتعديل: " وقالوا: وهيب، فلم يلتفت ".

(٢٨)