تهذيب الكمال - المزي - ج ٢

ابن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار ابن بلال العاملي، وموسى بن جمهور التنيسي.
قال أبو حاتم (1): كتبنا عنه، وكان صدوقا.
ومن الأوهام:
246 - إبراهيم بن مروان البصري.
روى عن: محمد بن سواء.
روى عنه: الترمذي.
هكذا ذكره، وهو خطأ، إنما هو أزهر بن مروان الرقاشي البصري، وستأتي ترجمته في موضعه على الصواب، وهو في حديث المقبري عن أبي هريرة في الهدية (2).
247 - د تم س ق: إبراهيم بن المستمر الهذلي الناحي العروقي العصفري، أبو إسحاق البصري صاحب العروق.
روى عن: إسحاق بن إدريس الأسواري، وبدل بن المحبر (3) اليربوعي، وحاتم بن عباد الجرشي، وحبان بن هلال (د س)، والحر بن مالك العنبري (ق)، والحسن بن عنبسة الوراق، وخلاد ابن بزيع الهزاني صاحب المحامل، وداود بن المحبر الطائي، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وشعيب بن بيان الصفار، وأبي همام

(1) انظر كتاب ولده عبد الرحمان: 1 / 1 / 140.
(2) أخرجه الترمذي (2130) في الولاء والهبة: باب في حث النبي صلى الله عليه وسلم على التهادي من طريق أزهر بن مروان البصري، حدثنا محمد بن سواء، حدثنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تهادوا، فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة " وإسناده ضعيف لضعف أبي معشر، واسمه نجيح بن عبد الرحمان السندي. (ش).
(3) بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وفتحها أيضا، قيده الذهبي في المشتبه (571)، وابن ناصر الدين في توضيحه (3 / الورقة: 13) وسيأتي ذكره في موضعه.

(٢٠١)