(1) ومما يستدرك للتمييز:
8 أحمد بن صالح الشمومي المصري نزيل مكة.
ويقال فيه: الشموني بتشديد الميم وبعدها الواو والنون ولم يذكر السمعاني كلتا النسبتين في " الأنساب " ولا استدركها عليه ابن الأثير في " اللباب ". وذكر السمعاني: (الأشموسي) وهو وهم منه للأشموني، نسبة إلى (أشمون) المدينة المشهورة من صعيد مصر الأعلى والتي يقول فيها المصريون: الأشمونين (أنساب السمعاني:
1 / 217 ومعجم ياقوت: 1 / 283). وذكر ياقوت بمصر: (أشموم) بضم الميم وسكون الواو اسم لبلدتين. ولما كان هذا الرجل مصري الأصل، فقد يكون من إحدي هذه المدن وسهلت نسبته كما سهلت النسبة إلى (أسيوط) فقيل: السيوطي، فالنسبة إلى أشموم: أشمومي وشمومي، وإلى أشمون: اشموني وشموني.
يروي عن أبي صالح كاتب الليث، وعبد الله بن نافع صاحب مالك، ويحيى بن هاشم. روى عنه: محمد بن إبراهيم بن مقاتل وإسحاق بن أحمد الخزاعي. قال ابن حبان: يأتي عن الاثبات بالمعضلات. وقال: ولم يكن أصحاب الحديث يكتبون عنه وإنما يوجد حديثه عند من كان يكتب عنه بمكة من الرحالة. وأخرج أبو نعيم في " الحلية " من طريقه حديثا وقال: غريب لم نكتبه إلا من حديث الشمومي والحمل فيه عليه. وتناوله الذهبي في " الميزان ": 1 / 105 نقلا عن " الضعفاء " لابن حبان، وابن حجر في " لسانه ": 1 / 186 وذكر ترجمته المستدركة في " تهذيب التهذيب ": 1 / 42 43 وترجم له التقي الفاسي في " العقد الثمين ": 3 / 47 49 وذكر هو وابن حجر أن من موضوعاته ما رواه أبو نعيم في " الحلية " " تفقدوا نعالكم عند أبواب المساجد ".
ومما يستدرك للتمييز أيضا:
9 أحمد بن صالح المكي الطحان السواق.
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمان، وبغيرها مؤمل بن إسماعيل، ونعيم بن حماد، وموسى بن معاذ.
روى عنه: الحسن بن الليث المروزي، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر، وأبو محمد يحيى بن صاعد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم الرازي: " سئل أبو زرعة عنه، فقال: هو صدوق ولكن يحدث عن المجهولين، ويحدث عن الضعفاء " وقال: " روى عن المؤمل بن إسماعيل عن الثوري أحاديث منكرات في الفتن تدل على

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، محمد بن الحجاج ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، سليمان بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، يحيى بن هاشم ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾