تهذيب الكمال - المزي - ج ١ - الصفحة ٣٣٠
الدمشقي، وأحمد بن عبد الله بن الحسن بن علي العدوي المعروف بأبي هريرة ابن أبي العصام، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصى (1) الدمشقي الحافظ. وأحمد بن عيسى القمي نزيل بيروت، وأحمد بن القاسم بن عبد الرحمان الحرسي (2)، وأبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق ابن السني الدينوري، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس النحوي المعروف بابن النحاس، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم بن زامل الأذرعي (3)، وإسحاق ابن عبد الكريم الصواف، وجعفر بن محمد بن الحارث الخزاعي، وأبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي (4)، وأبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، وأبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ، وأبو علي الحسين بن هارون المطوعي، وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني الحافظ،

(1) قيده الذهبي في " المشتبه " ص: 274 وقد جعله المحقق ممدودا فهمزة وكتبه (جوصاء)، وقيده الفيروزآبادي في " القاموس " (2 / 297) بالقصر وقال: ابن جوصى محدث مشهور. وقال ابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه ": جوصى بفتح الجيم والقصر، وقال بعضهم بالضم. ووجدته بخط المحدث المفيد أبي العباس أحمد بن محمد بن أمية العبدري: ابن جوصاء ممدودا غير مصروف، والمعروف الأول. (1 / الورقة:
240 من نسخة الظاهرية)، وابن جوصى هذا ترجم له الذهبي ترجمة رائعة حافلة في وفيات سنة 320 من تاريخ الاسلام، الورقة: 101 102 من مجلد أحمد الثالث 2917 / 9.
(2) في حواشي النسخ من قول المؤلف: " الحرس: محلة بمصر، وقيل: قرية ". قال بشار: ومن الذين قالوا: إن الحرس محلة الحافظان أبو علي الغساني والدارقطني كما في أنساب السمعاني. وأخذ الذهبي بقول من قال: إنها قرية من قرى مصر " المشتبه ": 148، وراجع " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين: 1 / الورقة 127 من نسخة الظاهرية.
(3) الأذرعي: نسبة إلى أذرعات، بلد مشهور بالشام. هذه هي النسبة المطلقة في كثير من الرواة المنسوبين هكذا. أما إبراهيم هذا، فقد نسبه الأمير ابن ماكولا إلى أذرعات الشام هذا بالظن (انظر الاكمال:
1 / 137) وإليها نسبه السمعاني في " الأنساب ": 1 / 146.
(4) الأسيوطي: نسبة إلى أسيوط المدينة المشهورة بصعيد مصر. قيدها السمعاني بضم الهمزة وتابعه في ذلك ابن الأثير في " اللباب ". أما ياقوت، فقد قيدها بالفتح، وتابعه في ذلك ابن عبد الحق في " المراصد " ولذلك أبقينا على التقيدين لا سيما وقد قال الجلال السيوطي في " لب اللباب " إن فيها الضم والفتح والكسر. ومنهم من يخفف فيقول: سيوط، وتكون النسبة: السيوطي. وورد اسم أبي علي الأسيوطي هذا في أنساب السمعاني، ولباب ابن الأثير، و " معجم البلدان " لياقوت: " الحسن بن علي بن الخضر بن عبد الله " وذكروا أنه توفي سنة 372، والظاهر أن ياقوت بن عبد الله الحموي إنما نقل هذا من أنساب السمعاني. أما الذهبي فقد ذكره في " تاريخ الاسلام " كما هو مذكور عند المزي، وذكره في وفيات سنة 361 من كتابه، قال كما نقلت من خطه:
الحسن بن الخضر بن عبد الله أبو علي الأسيوطي حدث عن أبي عبد الرحمان النسائي وأبي يعقوب المنجنيقي وجماعة. وكان صاحب حديث. وعنه: محمد بن نظيف.. وأبو القاسم بن بشران وغيرهم، وتوفي في ربيع الأول " (نسخة أيا صوفيا: 3008). والذي عندنا أن هذا هو المتابع وهو الأصح، وقد قاله أيضا السيوطي في حسن المحاضرة: 1 / 174، وابن العماد في الشذرات: 2 / 39 وغيرهما.
(٣٣٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 ... » »»