(1) ورد هذا الشيخ في حاشية " د " ووضع له الناسخ إشارة بعد " البصري " وأشار إلى أنه كان في حاشية نسخة المؤلف. وقد ارتأينا وضعه في صلب النص لايماننا بأنه من استدراك المؤلف المزي، ولا معنى لبقائه في حاشية النسخة.
(2) بكسر الهاء والسين المهملة وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف نون ثانية، نسبة إلى قرية من قرى الري يقال لها هسنكان فعرب فقيل: هسنجان، نسب أبو إسحاق إبراهيم هذا إليها، وتوفي سنة 301 (أنساب السمعاني، ولباب ابن الأثير، ومعجم البلدان لياقوت، وتاريخ الاسلام للذهبي، الورقة: 3 أحمد الثالث:
2917 / 9). وقد ياقوت " هسنجان " بكسر الهاء وفتح السين المهملة تقييد الحروف، وهكذا وجدت ناسخ هذا القسم من تاريخ الاسلام قد وضع فتحة على السين أيضا وكأن هذا كان اختيار الذهبي. على أنني وجدت ناسخ نسخة التبريزي " د " قد أوضح الكسرتين تحت الهاء والسين فتحقق لي متابعة المزي لابي سعد السمعاني، فتابعهما في الضبط.
(3) في " م " حاشية نصها: " كان فيه عمرو، وهو وهم "، وفي " د " حاشية: " بخط المصنف: فيه عمرو، وهو وهم ". قال بشار: يعني في أصل الكمال، فانظره: 1 / الورقة: 167.

مفاتيح البحث: محمد بن ادريس الشافعي ⁽¹⁾، أبو حاتم الرازي ⁽¹⁾، إبراهيم بن يوسف ⁽¹⁾، جعفر بن محمد بن الحسن ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الله ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، الحسين بن الحسن ⁽¹⁾، عطية العوفي ⁽¹⁾، محمد بن إدريس ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، عمر بن محمد ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽²⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الصّلب ⁽¹⁾