(١) الشعبي: بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة نسبة إلى شعب بطن من حمير، والجندي: بفتح الجيم والنون نسبة إلى الجند البلدة المشهورة باليمن.
(٢) وترجم له ابن منجويه في رجال صحيح مسلم (الورقة: ٢).
(٣) جناب: بفتح الجيم وتخفيف النون كما في التقريب: ١ / ١١٢.
(٤) الحدثي: بفتح الحاء والدال المهملتين، نسبة إلى الحديثة البلدة لمشهورة حتى ليوم على الفرات، ويقال في النسبة إليها أيضا: حديثي، وحدثاني.
(٥) هكذا قال المزي فأورد روايته على التمريض مع أن الخطيب صرح بأنه لم يكن بغداديا إنما هو مصيصي ورد بغداد. ولكن الذي دفع المزي إلى هذه المقالة ما أورده الخطيب عن الدارقطني: " أحمد بن جناب بغدادي يروي عن عيسى بن يونس، آخر من حدث عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي " ثم رد عليه الخطيب بالذي نقلناه أولا. (تاريخ بغداد: ٤ / ٧٨).
(٦) هكذا قال المزي إنه آخر من روى عنه، وتوفي أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي في رجب سنة ٣٠٦، وذكره الخطيب والذهبي (تاريخ بغداد: ٤ / ٨٢ ٨٦، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٢٥ أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٩) وذكر الذهبي في التذهيب أن آخر من روى عنه هو محدث الجزيرة أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي صاحب المسند المشهور المتوفى سنة ٣٠٧ (تذكرة الحفاظ: ٢ / 707 وتاريخ الاسلام، الورقة 30 أحمد الثالث 2917 / 9 وراجع ترجمة ابن جناب في تاريخ الاسلام، الورقة: 176 أيا صوفيا 3007). وجاء في هامش نسخة " د " قول لأحدهم، لعله المؤلف: " بقي بعده أبو يعلى سنة "، فإن صح أن هذا التعليق للمؤلف فذلك يعني أنه أضافه بأخرة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، يونس بن أبي إسحاق ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، الحكم بن ظهير ⁽¹⁾، خالد بن يزيد ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽³⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، أحمد بن سعيد ⁽¹⁾، جعفر بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽³⁾، عيسى بن يونس ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾