(١) سورة البقرة، الآية: ٢٦٠.
(٢) اختلف الناس في سؤال إبراهيم ربه (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيى الموتى...) هل صدر من إبراهيم عن شك أم لا؟ فقال الجمهور: لم يكن إبراهيم عليه السلام شاكا في إحياء الله الموتى قط وإنما طلب المعاينة.
وقال الحسن: سأله ليزداد يقينا إلى يقينه. والشك فهو توقف بين أمرين لا مزية لأحدهما، على الآخر، وذلك هو المنفي عن إبراهيم، والمتأمل سؤاله وسائر ألفاظ الآية، فالاستفهام بكيف إنما هو عن حالة شئ موجود متقرر الموجود عند السائل والمسؤول. فإنما السؤال عن حال من أحواله. وكيف هنا إنما هي استفهام عن هيئة الإحياء.
والإحياء متقرر. قال الزاري: إنه إنما سأل ذلك لقومه، والمقصود أن يشاهد فيزول الإنكار عن قلوبهم.
(راجع تفسير القرطبي - التفسير الكبير للرازي في تفسير سورة البقرة).
(٣) الأصل وم، ود، وت: الحسن، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٥٢ / أ.
(٤) صحيح البخاري، في الأنبياء رقم ٣١٩٢.
(٥) صحيح مسلم، (١) كتاب الإيمان (69) باب رقم 151.
(6) " بن " كتبت تحت الكلام بين السطرين بالأصل.
(7) كذا رسمها بالأصل، وإعجامها ناقص في م، وفوقها ضبة في ت.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، أحمد بن محمد بن محمد ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽³⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، موسى بن عقبة ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن عقيل ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، كتاب التفسير الكبير للفخر الرازي ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، سورة البقرة ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾