تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٨

المعروف بابن اللبان (1) ولم يذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان 5611 الفضل بن دلهم (2) الواسطي القصاب (3) روى عن الحسن (4) ومحمد بن سيرين وقتادة وثابت البناني روى عنه ابن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون وهشام بن الوليد المخزومي وأبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي ومحمد بن خالد الوهبي ووفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (5) حدثنا وكيع حدثنا الفضل بن دلهم عن ابن سيرين عن معقل بن يسار أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة فسقط شعرها فسئل النبي (صلى الله عليه وسلم) فلعن الواصلة (6) والموصولة [* * * *] قال (7) وحدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الفضل بن دلهم عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم [* * * *]

(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٥٣.
(٢) دلهم بفتح أوله وسكون ثانيه، تقريب التهذيب.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٧٤ وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٩٢ وميزان الاعتدال ٣ / ٣٥١ والتاريخ الكبير ٧ / ١١٦ والجرح والتعديل ٧ / 61 والضعفاء الكبير 3 / 445.
(4) بالأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن ت وميزان الاعتدال، وهو الحسن البصري كما في تهذيب الكمال.
(5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 285 رقم 20319 طبعة دار الفكر.
(6) في المسند: فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال، فلعن الواصلة والموصولة.
(7) الواصلة المرأة التي تصل شعرها بشعر غيرها، والمستوصلة الطالبة لذلك.
وقيل: الواصلة التي تكون بغيا في شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة (راجع تاج العروس: وصل).
(8) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل، والحديث في المسند 5 / 389 رقم 154910 طبعة دار الفكر.

(٣١١)