(1) وفي الاستدراك " نقلت من خط محمد بن العباس بن الفرات باسناده قال أنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي قال أنشدني عبد الله بن شبيب قال أنشدني هشام بن.. (بياض) الأنصاري قال وجدت في كتاب ابن قيصر السلمي من القيون من بني جشم بن عوف بن عصية لجامع ابن مرخية يقولها في كمال بنت الجعد السلمية، وذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نظر إليها وهي صبية فقال هذه من أنضر جواري العرب. ومحمد ابن طالب بن عصية الفاروثي مقدم الباطنية الذين قتلوا بواسط في العشر الآخر من رمضان سنة ستمائة وهم أربعون رجلا " وانظر الرسم الآتي في التعليق.
وفي الاستدراك " أما عصية بفتح العين المهملة وكسر الصاد المهملة فهو أبو محمد كرم بن مسعود بن بركة الحربي (في النسخة: الحرفي - بلا نقط) المعروف بابن قريش وأبي القاسم بن الحصين، سمع منه أبو المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي.
وعبد الواحد بن أبي الفتح [المبارك بن عبد الرحمن] بن عصية أبو محمد الحربي، قال لي أبو الحسن الرصافي أنه سمع من أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف وقال أحمد بن سلمان المعروف بالسكر: توفى في سابع عشرين جمادي الأولى من سنة ست وثمانين وخمسمائة. و [أبو القاسم] عبد الرحمن بن أبي حامد علي بن عبد الرحمن بن علي بن [أبي البركات] عصية الحربي، سمع القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبا الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وعبد الله بن أحمد ابن يوسف وأبا محمد يحيى بن علي الطراح المدير في آخرين، وحدث، وكان سماعه صحيحا، توفى أبو القاسم بن عصية في سادس عشر جمادي الأولى من سنة إحدى وستمائة. وأولاده أبو حامد وأبو جعفر وأبو بكر وأبو نصر الحربيون، سمعوا من أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الواعظ وغيره. وأبو عبد الله (في التقييد: أبو الرضا. وفي التوضيح أنه المعروف) محمد بن أبي الفتح المبارك بن عبد الرحمن بن عصية، سمع من أبي الوقت السجزي كتاب ذم الكلام وأهله تأليف أبي إسماعيل الأنصاري وسماعه منه صحيح (في التقييد: سمع من عبد الأول مسند الدارمي ومنتخب المسند لعبد (في النسخة: لعبد الله) بن حميد وكتاب ذم الكلام تصنيف عبد الله الهروي، وحدث، وسماعه صحيح فيما ذكرنا) لا تعجبني طريقته، ذكر لي أشياء لم أجلها أصلا، منها أن أباه حدث عن أبي الحسين بن الطيوري وغير ذلك، وكان يقول: هو عصية بالضم، ولا يتابعه على ذلك أحد البتة، رأيته بفتح العين وكسر الصاد بخط محمد بن طبرزد الأكبر وبخط عبد الله ابن جرير القرشي في مواضع كثيرة كذلك، هكذا سمعته من جميع من أدركته من الطلبة والمتقدمين المعتبر ضبطهم، ومن قاله بضم العين فقد صحف " والألفاظ المحجوزة أضفتها من التوضيح، والتصحيح منه ومن التبصير والتقييد لا بن نقطة. قال منصور " وأبو بكر مواهب بن محمد بن أبي الفتح بن عبد الرحمن بن عصية الحربي، روى لنا بها عن المغيث الحربي، وسماعه صحيح " وذكره التوضيح عقب الذي قبله قال " وابنه أبو بكر مواهب بن أبي الرضا محمد - ذكره أبو محمد المنذري في كتابه التكملة، وقال فيه: ابن عصية - بفتح العين وكسر الصاد المهملتين، هذا هو الصحيح فيه، وقال فيه: ابن عصية - بفتح العين وكسر الصاد.
وقيل إن الضم فيه تصحيف. انتهى " وفي التبصير " والحسين وأحمد وعبد الله بنو شكر بن عبد الرحمن بن أبي حامد بن عصية، كتب عنهم الدمياطي وضبطهم بالضم، كأنه اشتهر دعوى قريبهم المقدم ذكره ".

مفاتيح البحث: الجماعة ⁽¹⁾، شهر جمادى الأولى ⁽²⁾، كتاب ذم الكلام وأهله للأنصاري الهروي ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽²⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، أحمد بن يحيى ⁽¹⁾، يحيى بن علي ⁽¹⁾، محمد بن العباس ⁽¹⁾، عمر بن علي ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الحرب ⁽⁴⁾