(1) كذا في الأصل وجا والجمهرة، ووقع في ه‍ والتوضيح " حي " وكلاهما فيه نظر فقد تقدم 2 / 94 في رسم (حن) بمهلة مضمومة ونون مشددة ما لفظه " هصيص بن حن هو بيت بنى القين بن جسر ".
(2) مثله في التوضيح، ووقع في الجمهرة " وائلة " كذا.
(3) ذكر في المشتبه بن حو ما هنا فقال في التوضيح " قلت عصبة بفتح العين..
وقول المصنف: أيوب بن عصبة - أراه نسب إلى جدله اشتهر به وهو أيوب ابن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، من ولده:
عدى بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب الشاعر " قال المعلمي عدي بن زيد هلك قبل الاسلام بمدة فجد جده أيوب بن مجروف جاهلي قديم، ووقعة الهرمزان كانت في خلافة عمر رضي الله عنه، فان أراد احتمال أن يكون أيوب المذكور في الاكمال والمشتبه وذكره سيف من نسل أيوب بن مجروف سمى باسمه فربما.
وقد تقدم 2 / 549 بسب عدي بن زيد في رسم (حمار) موافقا لما هنا، ونسبه إلى محمد بن سلام وابن الكلبي، وذكر عن عمر بن شبة مثله إلا أنه أسقط قوله (ابن مجروف) والصواب إثباته، وجعل مكانه (عصبة) (عبيد) وعيسى أن يصح الوجهان اسمه (عبيد ولقبه (عصبة) وقد يشهد لهذا ما تقدم من الايناس أنه فيه (العصبة) بالألف واللام. وذكر) هذا النسب في الشعراء بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله، والأغاني بتحقيق الأستاذ أحمد زكي العدوي ورفقائه والسمط بتحقيق الأستاذ الميمني والاعلام للأستاذ خير الدين الزركلي وغيرها وكلها نظر في اسم جد عدي أ (حمار) أم غيره؟ ولم يرجع أحد منهم إلى المرجع في مثل هذا وهو الاكمال، ومع الأسف وقع في الكتب المذكورة وغيرها كمعجم المرزباني والخزانة وجمهرة ابن حزم (عصية).

مفاتيح البحث: قيس بن زيد ⁽¹⁾، محمد بن سلام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾