(1) تقدم ان هذا عند ابن السمعاني وكما يظهر من صنيع ابن طاهر هو (السروي) بسكون الراء وذكره كما هنا أعني " نافع بن علي بن يحيى " الخطيب في التاريخ ج 13 رقم 7294 وفى كتاب ابن طاهر " نافع بن علي بن بحر بن عمرو بن حازم " وذكر أبو سعد الوجهين.
(2) كذا في الأصل، ووقع في ه‍ وجا " حفص بن عمر " وكذا في تاريخ بغداد، وقال ابن طاهر " حدث عن أبي عياش الأردبيلي " وفى تاريخ بغداد أن نافعا هذا قدم بغداد حاجا سنة 382. وفى أخبار أصبهان لأبي نعيم 1 / 250 " جعفر بن محمد بن جعفر الأردبيلي أبو محمد قدم أصبهان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة... " ومن الحفاظ أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي مات سنة 339 والله أعلم.
(3) زاد غيره " بن محمد " وهو مشهور.
(4) وأما السروي بفتح فسكون فتقدم انها نسبة نافع بن علي وكذا نصر السروي الأردبيلي. ذكره ابن طاهر هكذا وتبعه أبو سعد ولم يزد. وفى الأنساب " وسرى (كذا في النسخة، وفى اللباب: سرو) ناحية باليمن مما يلي مكة وهي قريات كثيرة مجتمعة يحضر منها جماعة كثيرة يحملون الميرة إلى مكة من الطعام والسمن والعسل في وقت الموسم يقال لهم: السروية (في النسخة: السرورية) وأهل سرو (في النسخة: مرو) لا أدرى هل كان منهم من يعرف شيئا من العلم أو حدث؟ غير أنى ذكرتهم ليعرفوا) " وفى معجم البلدان في رسم (سرو) ذكر نحو هذا، ووقع في التبصير في آخر رسم (السروي) بالسكون ما لفظه " وإلى السراة جبل الأزد جماعة كثيرة، قال ابن السمعاني: لا أدرى هل كان فيهم عالم أم لا؟ وحديث ابن عمر الموقوف: اجتمع أربعة رهط سروي (شكل في النسخة بفتح الراء) ونجدي وشامي، وحجازي فقالوا تعالوا ننعت الطعام فذكر الحكاية " قال المعلمي أما النسبة إلى السراة فهي السروي بفتح الراء ولا بد.

مفاتيح البحث: أبو عبد الله ⁽¹⁾، علي بن يحيى ⁽²⁾، مدينة بغداد ⁽³⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، جعفر بن محمد بن جعفر ⁽¹⁾، حفص بن عمر ⁽²⁾، الطهارة ⁽⁴⁾، الموت ⁽¹⁾