إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤

وأما الشيعي بشين معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو بكر محمد بن منصور 1 بن أبي الجهم 2 الشيعي من شيعة بنى العباس، يروى عن حميد بن مسعدة البصري السامي أبي على، سمع منه سنة ثلاث وأربعين ومائتين، روى عنه القاضي أبو الحسن على بن محمد بن إسحاق ابن يزيد الحلبي 3.

(١) بعده في تاريخ بغداد ج ٣ رقم ١٣٤١ (بن النضر بن إسماعيل) ثم قال (المعروف بابن أبي الجهم).
(٢) في الأصل (بن الجهم) كذا.
(٣) ووالد هذا الرجل ترجمته في تاريخ بغداد ج ١٣ رقم ٧٠٥٦ (منصور بن النضر بن إسماعيل الشيعي من شيعة المنصور وحدث عن الفضل بن هشام وعبد الرحيم بن واقد الخراساني روى عنه ابن محمد..) وذكر في الأنساب.
وبهامش الأصل ما صورته (ض: وأبو العباس محمد بن صالح بن أبي عصمة الشيعي عن هشام بن عمار، روى عنه أبو أحمد بن المغيرة) وفى الأنساب المتفقة ص ٨٤ ((الأول منسوب إلى شيعة المنصور منهم الحسن بن عمر وبن الجهم أبو الحسين الشيعي سمع على بن المديني [و] روى عن بشر بن الحارث حكايات) قال المعلمي ترجمته في تاريخ بغداد ج ٧ رقم ٣٩٣٣ وفيها عن الدارقطني (كان أبو عمر وبن السماك يقول: السبيعي، وإما هو الشيعي من شيعة المنصور) وفى انساب السمعاني (وأبو عبيد الله عبد الله (في النسخة: عبيد الله) بن محمد بن الحسن ابن عبد الله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم الشيعي من شيعة المنصور، وأصله من أبيورد، وهو جد شيخنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، حدث عن حمدان بن علي الوراق، روى عنه ابنه عبيد الله حديثا واحدا) قوله (شيخنا)) موهم فإنما هو شيخ الخطيب وهذه عبارته في التاريخ ج ١٠ رقم ٥٢٥٨ فاما السمعاني فلم يدرك عبد الرحمن هذا فإنه توفي كما في تاريخ بغداد ج ١٠ رقم ٥٤٥١ والأنساب نفسه في رسم (الحرفي) سنة ٤٨٣ قبل مولد السمعاني بدهر، ولكن السمعاني نقل عبارة الخطيب بنصها ونسي أن ينسبها إليه أو بغير كلمة (شيخنا) على الأقل ولهذا نظائر في الأنساب سبق التنبيه على بعضها، ووقع في التاريخ في ترجمة عبد الله (الحرمي) وفى ترجمة عبد الرحمن (الحربي من أهل الحربية) وهو في الاكمال ٣ / ٢٨٢ في رسم (الحرفي) (الحرفي الحربي) هذا وفى الأنساب المتفقة (الثاني منسوب إلى شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي واسم عبدك عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه، العبدكي أبو أحمد الجرجاني، كان مقدم الشيعة وإليه ينسب، سمع عمران بن موسى الجرجاني وأقرانه، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وعرفه ونسبه) وذكره السمعاني في الأنساب وابن نقطة في الاستدراك ولفظه أبو أحمد محمد بن علي بن عبدك الشيعي العبدكي. قال الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور: هو صاحب محمد بن الحسن الفقيه، إمام أهل التشيع في عصره حدث عن محمد بن داود الأصبهاني وعلي بن موسى القمي ومحمد بن يزداد الجرجاني، حدث عنه الحاكم في تاريخه وقال توفي بعد الستين وثلاثمائة. ورأيت في نسخة من تارخ جرجان: محمد بن عيسى بن عبدك الشيعي الجرجاني أبو أحمد) قال المعلمي كذا هو في تاريخ جرجان المطبوع رقم ٨٧٨ وزاد (روى عن محمد ابن يزداد الجرجاني روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري) وذكر في الدراري المضية ج ٢ رقم ٢٨٥ وفيها (قال الحاكم في تاريخ نيسابور:
وهو صاحب محمد بن الحسن وتفقه عليه، حدث عن علي بن موسى القمي وابن (في النسخة: وأبي) داود الأصبهاني) قال المعلمي ذكره في طبقات الحنفية ظاهر في بنائه على أن محمد بن الحسن الفقيه لاذى قيل إنه صاحبه هو محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة، وكذا يتبادر مما تقدم لكن محمد بن الحسن الشيباني توفي سنة ١٨٧ والعبد كي هذا توفي بعد الستين وثلاثمائة كما تقدم وقد سمع منه الحاكم ومولد الحاكم سنة ٣٢١ وفى هذا كفاية. وفى الوضيح أن أبا العلاء الفرضي قيد نسبة أبي أحمد محمد بن عيسى بن عبدك هذا بكسر المعجمة وفتح التحتية كذا قال وإنما أخذ الاسم من تاريخ جرجان. ثم قال في الاستدراك (وأبو الفضل العباس بن إبراهيم بن صالح الشيعي البزاز، حدث عن عمر وبن على وأحمد بن منصور الرمادي، حدث عنه أبو الحسن على بن عمر الحربي، حديثه في تاريخ الخطيب (ج ١٢ رقم ٦٦٣١) وعبد الله بن هارون بن أبي عصمة الشيعي، حدث عن لاهز بن جعفر وعبد الله بن خيران الجهضمي روى عنه محمد بن موسى العقيلي ومحمد بن مخلد الدوري، ذكره الخطيب أيضا. وأحمد بن الحارث الشيعي، روى عن المأمون، روى عنه أحمد بن محمد الطوسي).
قال المعلمي أما عبد الله بن هارون ففي تاريخ بغداد ج ١٠ رقم 5331 وقال (حدث عن لاهز بن جعفر روى عنه محمد بن مخلد الدوري) ثم ساق من طريق ابن جميع (انا محمد بن مخلد ثنا عبد الله بن هارون بن أبي عصمة الشيعي ثنا الأزهر (كذا) بن جعفر...) ثم قال الخطيب (تقدم القول منا أن هذا الشيخ هو عبد الله بن مروان بن أبي عصمة.. وأحد القولين خطأ) قال المعلمي تقدم له ج 10 رقم 5305 (عبد الله بن مروان بن أبي عصمة، حدث عن زيد بن الحريش روى عنه محمد بن المخلد العطار، أخبرني الحسن بن محمد الخلال ثنا عمر بن أحمد الواعظ ثنا محمد بن مخلد ثنا عبد الله بن مروان بن أبي عصمة ثنا زيد بن حريش...) فساق حديثا غير ذاك متنا وإسناد، وفي ترجمة عبد الله بن خيران من ضعفاء العقيلي (ثنا عبد الله بن هارون الشيعي قال ثنا عبد الله بن خيران..) فصح أنه عبد الله بن هارون).
وفى التوضيح (و [أما الشبعي فان] الشبعة بمعجمة مفتوحة ثم موحدة ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة ثم هاء قرية من قرى دمشق مشهورة نزلها الشيخ العالم القدوة مساعد بن ساري بن مسعود بن عبد الرحمن بن رحمة الهواري الحميري السخاوي وحدث بها).
وفيه (و [أما النشغي] بنون مفتوحة ثم شين معجمة ساكنة ثم غين معجمة مكسورة نسبة إلى نشغة بطن من عذرة منهم عبال بن سلامة بن نشغة النشغي، كان كثير الفارة على بنى عبد الله بن كنانة) قال المعلمي ضبط الأمير في الاكمال (نشغة) (بفتح النون والشين والغين المعجمتين) وقال الذهبي في المشتبه (بمعجمات محركات) وأقره صاحب التوضيح هناك، وفى التبصير (بفتح المعجمتين) فالصواب فتح الشين لا سكونها، وفى التعليق على المشتبه طبعة مصر ص 352 عن تعليق صاحب التوضيح على هامش المشتبه مثل عبارة التوضيح لكن وقع هناك (عيال) والله أعلم ولم يذكر هذا الاسم في المشتبه والتبصير إنما فيهما (سلامة بن نشغة).

(٤٩٦)