(1) زاد في التاريخ " عن يزيد بن خصيفة " فلا خطأ (2) كذا وقع في بعض نسخ التاريخ وفى بعضها " أبو إدريس المرهبي " فلا خطأ (3) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الإجازة، والذي في النسخة الأخرى " موهب " وكذلك هو في التاريخ في ترجمة صفوان فلا خطأ (4) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الإجازة، والذي في أخرى راجعة إلى السماع " روى عنه شراحيل " فلا خطأ (5) زاد في التاريخ " بن إبراهيم " ذكره فيمن أول اسم أبيه الف، ومضت فيه ترجمة إبراهيم هذا في بابه 1 / 1 / 950 وفى النسب زيادة غير هذه مع اختلاف ذكره البخاري في ترجمة إبراهيم ويأتي في كلام أبى حاتم (6) في الأصل " عبيد الله " خطأ (7) نسبة إلى جده أبى ربيعة وهو كحنفي في النسبة إلى حنيفة فلا وجه للاعتراض الآتي (8) قول البخاري " سمع سلمة " ليس حكما منه بالسماع وانما معناه انه ورد في الرواية انه سمع، وقد ذكر في ترجمة إبراهيم رواية عطاف عن موسى " حدثنا سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم " ثم قال البخاري " وهذا لا يصح " ولم ينسب سلمة هناك، وفى سنن النسائي ومسند أحمد ج 4 ص 49 " سلمة بن الأكوع " فما وقع هنا " بن كهيل " لا ادرى أسبق قلم أم كذا وقع في رواية أخرى لذلك الخبر أو لخبر آخر.

مفاتيح البحث: مسلم بن عقيل عليه السلام ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، إسماعيل بن جعفر ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، سلمة بن الأكوع ⁽¹⁾