بيان خطأ البخاري - الرازي

سليم (1). سمعت أبي يقول كما قال.
491 - [4 / 1 / 829] قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوي سمع أباه.
وانما هو قتادة بن الفضيل. سمعت أبي يقول كما قال (2).
492 - [4 / 1 / 834) القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي له صحبة وامرأته بقيرة. وانما هو نقيرة (3). سمعت أبي يقول كما قال.
493 - [4 / 1 / 860] قابوس بن أبي المخارق بن سليم روى عنه سماك، كوفي.
وانما هو قابوس بن مخارق (4). سمعت أبي يقول كما قال.
494 - [4 / 1 / 871] قارب بن عبد الله الثقفي ويقال ابن مارب (5) قال ابن عيينة ثنا إبراهيم بن ميسرة عن قارب (6) بن عبد الله. وانما هو عن وهب ابن عبد الله. سمعت أبي يقول: هو قارب، وربما قال ابن عيينة مارب (7).

(١) اختلف الرواة فقيل وقيل وقيل عن قرة حدثنا أشياخنا عن جابر بن سلم - راجع التهذيب (٢) في الجرح والتعديل ٣ / 2 / 760 " قتادة بن الفضل كما في التاريخ وقال " سمعت أبي يقول ذلك " وفيه 4 / 2 / 259 في ترجمة هشام بن قتادة " قتادة ابن الفضل " ووقع في التهذيب " قتادة ابن الفضيل " ولم أجد في الجرح والتعديل ترجمة للفضل أو الفضيل هذا فأما في التاريخ فترجمته 4 / 1 / 511 في باب الفضل ونسبه إلى جده " الفضل بن قتادة عن عمه هشام بن قتادة روى عنه ابنه قتادة ابن الفضل " (3) في كتب الصحابة وغيرها بالموحدة لكن في التبصير عن المستغفري انه قد قيل بالنون. وفى التعجيل ان ابن حبان ذكرها في البابين (4) في التهذيب انه قيل بالوجهين (5) في التاريخ " ويقال مارب " (6) مثله في نسخة من التاريخ، وفى الأخرى " وهب " على الصواب وهو وهب بن عبد الله بن قارب والترجمة لجده قارب (7) راجع التاريخ.

(١٠٦)